# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0064 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0064?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 30, page id 818861339:0064 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=64 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000064.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LF. LL L D encore l’rne des parties de cetre Perre, l’une des par- tiesde ceterat, de cetre locieré, de cerretamille, à la- quelle on est joine par la demeure, par Con lerment, par lanaillanee; e il Faut rou jours preterer les ince- relts du tout donc on est partie, a ceux de la pertonne en particulier: ToutesFoisauec mesure X dilcrction; car on auroir tort de s’expoler a un orand mat, pour procurer sculementon perit bien d lesparens ou à Con pais; de livnhome routplustur scul que tour le reste de Pa Ville, il n’auroitpasrailon de le rouloirperdre pour la laruer. Mais si on raporroitrout a Coy-melme, on ne craindroit pas denuire beaucoup aux autres hommes, lois qu’on croiroit en retirer quelque perire commo- dite, ee on n’auroir ducune vraye amitié, ny aucune Eidelicé, ny gencralement aucune vertu; Au lieu qu’en le considerant comme vne parric du public, on prend plaitir à Faire du bien a cour le monde, a mel- Mnc on ne craint pas d’expoter la vic pour le Peruice d’aurrur, lors que l’occations en prelente; jusques-la qu’on roudroic ausiperdre Con Ame, s’il le pouvoits pour lauver les aurres. En Porre que cetre considera- tion est la Cource d l’origine de toutes les plus heroi- quesactionsque tassent leshommes. Car pour ceux qui s’expolene à la mortpar vanice, pource qu’ilse sperene cnestreloiiez; ou par Cupidice, pource qu’ils n’apré- hendentpasle danger, ic croy qu’ils sonc plus a plain- drc qu’à prifer. Mais lors que quelqu’un s’y expose Pource qu’il croit que c’elt Con devoir, ou bien lors qu’il Coustre quelqu’aurre mal atin qu’il en reuienne du bien aUX aurres, encore qu’il ne considere PeNF.