# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0073
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0073?run=74
# Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1)
# Folio 39, page id 818861339:0073
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=73
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000073.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ct
DE NIE DESCARTES.
qu’elles viennent en lonse. loir aulsi lors qu’on
est eucillé, ee que l’Ame ne le décerminane à rien
de loy-melme luit nonchalammene les imprestions
qui lc rencontrene dans le cerueau. Mais lors qu’el-
le vle de la volonce pour le décerminer à la pentée
de quelque chole qui n’elt pas sculemene incellioi-
ble, maisimasinable, certe penlée fair vnc nouvelle
impression dansle cerueau, quin est pas au regard de
l’amerne pallion, maisrne action qui le nomme pro-
premencimagination. Entin lors que le coursordinai-
re des Flpries est cel qu’il excire communemene des
penlćestristes ou gayes, ou aurres lemblables, on nc
l’acrribue pas à la passion, mais au naturel ou a lhu-
meur de cclur en qui elles lont excirées; e cela faie
qu’on dic que cet homme est d’on nacurel eriste, cer
auere dune humeur gaye, _c. Rinsi il ne reste que les
penlces qui viennér de quelque particuliere agiration
des Fspries, e dont on lenr les effers comme en l’ame
melme, qui Poiemproprement nomméesdes passions.
ee
Il esrray que nous n’en auons qualiiamais aucunes
qui ne dépendene de plulicurs des caules que ic viens
de distinouer, mais on leur donne la dénomination
de celle qui estlaprincipale, ou a laquelle on aprinci-
palement égard. Ce qui Fair que plulieurs contondent
le Cenriment de la douleur auec la passion de la cristes-
Cc, de celur du charouillement avec la passion de la
joye, laquelle ilsnomment aussi volupre ou plaisir; et
ceux de la Faim ou de la Coit aucc les desirs de manger
ou deboire, qui lont despastions: Car ordinairement
deomeliescaules quitons tadouleur, ag cetir aulli les