# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0076 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0076?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 42, page id 818861339:0076 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=76 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000076.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dna iu pes different destozes, c’elt que leur production de- pendaussi de quelques autres caules parriculieres, qui ne luylont point lubordonnées; mais Dieu cAt tel- lemene la cause rnivertelle de tour, qu’il cn est en melre taçon la caulctorale, de ainsirienne peut ar river lans la voloncé. II est. vray aulsi que la connoit sance de l’Immorcalire de l’Ame, e des Félicitez done elle leracapable estanthorsdecerte rie, pouroirdon ner lujet d’en fortir à ceux qui sy ennurent, s’ils Cltoiene alTurez qu’ils ioviroient par apres de tOutes cesteliciter; mais aucune raisonne les en alture; Fril n’y2 que la Fausse philolophie dIIcgehas, dont le lin ure tur détendu par Prolomée, pource que plusieurs sestoient ruez apres l’avoir lu, quicalche à perluader que certe rie est manuaile; la vraye enseignerout au contraire, que melme parmy lesplus crictes accidens, de les plus pressantes douleurs, on y peur tou-jours estre concent, pourri qu’on sçache ver de la rat TOn. Pour ce qui es de l’érendué de l’Vniuers, ie ne roz Das comment en la considerant, on est convié à le Parer la prouidence particuliere de l’idée que nous auons de Dieu; Caric’est toure aurre chole de Dicu que des puissances tnies, lelquelles pouvant cAtre epuilces, nous auons railon de juger, en voyant qu’elles Cont employées à plulicursgrans effers, qu’il n’est pas vray-lemblable qu’elles s’érendene aullijus. quesaux moindres. Mais daurane que nous ectimons les ceuures de Dieu cAre plus grans, dautant micus remarquons nous l’intinice de la puislance; de daurant