# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0103 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0103?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 69, page id 818861339:0103 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=103 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000103.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eur AC IE d est aUIX it OU Del edi- aire iOn IC C sin Cr pou AU DE ME DESCARTES. eltre dans la plaine pourmieux voir la Rgure des mon- cagnes, lors qu’onenreurtirer le craron, ainsion doit eltre de condicion privéc pour bien connoistre l’ol- fce d’unPrince: Car le craron ne reprelente que les choles qui le royene de loin, mais les principaux morits desactions des Princes Lone Couvene des cir- constances l parriculieres, que s ce n’est qu’on foir Prince Coy-melme, ou bien qu’on ait esté torr long- cems parcicipane de leurs lecrers, on ne les sçauroit imaginer. C’est pourquor ie merirerois d’eltre mo- que, siiepensoispouvoir enseigner quelque chole à rostre Alcesse en cerre maciere; ausli n’est. ce pas mondessein; mais lculement de Faire que mesletrres Juy donnent quelque Corce de diverrislemene, qui Foic different de ceux que ic m’imagine qu’elle a en Con rorase, lequeliclur Couhraire partairement heu- reux; Comme lans doure il le Pera, (i vostre Altesse Ce relour de prariques ces maximes qui enseignene que la Félicire d’unchacun depend de luy-melme, de qu’il faut cellement le renir hors de l’empire de la Forcune, que bien qu’on ne perde pas les ocalions derecenit les auantages qu’elle peut donner, on ne penle pas coucestois estre malheureux lors qu’elle les retule; Ec pour ce qu’enrouces les attaires du monde il y aquancire de railons pour ee Contre, qu’on s’arre- Re principalement à considerer celles qui leruene à faire qu’on aprouve les choles qu’on voit arriuer. Tour ce que jestime le plusinéuicable Cont les mala- diesdu cors, desquellesic prie Dieu qu’il vous preler- vei d ie luis auec coure la deuorion queic puis auoir, etC. 69