# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0175 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0175?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 141, page id 818861339:0175 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=175 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000175.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. C. Deu aIC rel. MMd IroI X a Pro Dien DuIC Tat Ma8. octi DE ME DESCARTES. me, qui consilte en ce que nousvoulonsnousrnir a quelque obiet, cest a dire, au regard de Dieu, nouscon- Siderer comme rne eres petire partie de toure l’im mensice descboles qu’il a créćesi pource que selon que les objers lone diuers, on le peuernir aucc cux, ou les Joindrc à Coy en diverles Façons; et la seuleIdéc de cerre rnion luttir pour excirer de la chaleur autour du coeur, ee cauler rne eres- violente passion. II cAt rray aulli que l’rlage denostre langue, et la civilicé des complimens ne permet pas que nous disions aceux quilont d’une condicion Fort releuce au delsus de la nostre que nouslesarmons, mais lculement que nous lesrespectons, hionorons, eltimons, e que nousauons duzelc e de la deuorion pourleur (cruice; Donr il me Lemble que la raison est, que l’amitié d’homme à hom- me rend égaux en quelque taçon ceux en qui ellc est reciproque; ee ainsi que pendane que l’oncaschea lc Faire aymer de quelque Crand, s on luy diloit qu’on l’ayme, il pouroir penter qu’on le craitte d’égal, d qu’on luy faic torr. Mais pource que les Philolophes n’ont pas contume de donner diversnoms aux cho- Tes qui conniennent en rne melme detinition, de que lene lçar point d’aurre détinition de l’amour, s- non qu’elle est une passion qui nous faic joindre de volonte à quelque obiet, lans distinguer (i cec obiee est égal, ou plus grand, ou moindre que nous, il me Cemble que pour parler leur langue, ic dois dire qu’on peutaymer Dicu. Ft Lic vous demandoisen conscien. Ce l vous n’armer point cetre de laquelle rousettes a prelen grande Rerncaupres rous auriez beau dite 1t