# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0177 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0177?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 143, page id 818861339:0177 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=177 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000177.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. L1 10. que WTCO Md IOIM illie eue nOU 5 letat de ct do1 DE HE DESCARTES. 143 Das des parties plusnobles durour qu’elles compolene auecnous, que nosonoles dnos chcueux lont deno- Srecorsi d ce leroierne extrauagance de metrretour le cors au hazard pour la conscruarion des cheueux. Mais quand deux hommes s’ener’aymene, la charire veur que chacun d’euxestime Con amy plus que lor- melme, c’est pourquoy leur amitié n’est point partai- ce, s’ils ne Contprests de dirc en Faucur l’un de l’autre, meme adsum qui feci, in me convertite ferrum, (exc. Tout de melme quand un particulier lejoine de volonté à lon Prince, ou à Con pays, li lonamour est partaire, il ne le doit estimer que commerne Fore pecite partic du touc qu’il compole avec eux, d ainsi ne craindre Pas plus d’aller à une more alsurée pour leurleruice, qu’on craint de cirer rn peu de lans de Pon bras, pour faire que le relte du cors le porremieux. Pcon voit rous les iours des exemples de cet amour, melme en despertonnes de basse condirion, qui donnene leur vie de bon caeur pour le bien de leur pars, ou pour la detense d’un Grand qu’ils affectionnent. En luire de quoril est éuident que noltre amour enuers Dieu doit estre lans comparai lon la plus grande de la plus partai- TCdCTOUTCS.1B Je nay pas peur que ces penlćesmecaphy siques qu’il le donnent erop de peyne a roltre elpric; caric lcay elt cres-capable de tour; mais j’auoiic qu’ellestassent le mien, et que la presence des objets lensiblesne per- met pas que je m’y arrelte lons-rems. C’est pour- quoy ic passe a la rroihème queltion; sçavoir, lequel des deux dereslemens est lepire, celuy de l’amour, Ou