# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0574 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0574?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 540, page id 818861339:0574 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=574 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000574.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 54C L F I LLD Tetrres nous aencore releuez de ce doute; car elle nous avrend certainement. Due Dieu a creélé Ciel ex la Terre, toutes les choses qui y sont contenves, ex qu’il les conserue encore a present. Z. Lelien, qui tient lAme vnie ex conjointe au Corps, n’est au ere que la Loy de limmucabilité de la Pature; qui est celle, que chaque chose demeure en l’étar qu’elle est, pendant que rien ne la chance. XI Comme elle est une substance, es que dans la generation de chaque Flomme en particulier il s’en produit une nouvelle, ceux- lasans douce ont tres-bonne raison, qui disent que l’Ame rai sonnable est produire par une immédiate creation de Dieu. 2E II. J’Espritn’a pas besoin d’idées, ou de notions, ou d’axiomes qui soient nez ou naturellement imprimez en luy: mais la seule faculié qu’il a de penserluy sufi pour exercer ses actions. X III. Ft parcant coutes les (ommunes Votions qui se trouvent em praintes en l’Esprir, tirent toutes leur oricine, ou de l’Obseruation deschoses, ou de la Tradition. ZIV. Bien plus, l’idée mesine de Dieu a esté mise en l’Fsprit, ou par la revelation Divine, ou par la Fradition, ou par lObserva- tion des choses. a La notion que nous avons de Dieu, ou certe idée de Diett qui est editsct cronoidic espra iest pus ian assil fort es concaineant pour prouiter de Dieexiste, puisqu’il est