# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0585 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0585?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 551, page id 818861339:0585 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=585 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000585.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DF BIE DESCARTF les- la memesne repuonene poine à la lumiere de la railon, e c’et en cela qu’ils merrene leurs principales etudes. Maispourles sccondesnon sculemeneilsecti- menc qu’ellesne répuonent poine à la lumiere natu- relle, mais melme ils exhorrent de encouragent les Philoophes detaire rous leurs effors pour calcher de les démonstrer par des morenstrumains, c’elt a dire, eirez des sculeslumieres de larailon. Mais ie n’ay enco- re iamais rui pertonne, qui alturast qu’il ne répuone Doine à la Nacure descholes, qu’une chose Poit autre- mene que la Saince Elcriture nous en seigne qu’elle est, Pi ce n’elt qu’il voulust monstrer indirectement, qu’il adjOULe DCUdCFOY A CCEEC EICTIEUEE, CAE COMMENOUS auonselte premicrement Fommes, que Fairs Chre. Riens, il n’est pascroyable que quelqu’unembrasse le riculemene de tour de bon des opinions qu’il iuee contraires à larailonquile Fairomme, pour satra cher à la Poy par laquelle il est Chrestien. Mais peur eAtre aulsi que nostre Aucheur ne dic pascela; car il die Sculement que ce qui desa Taeure peut estre donteux pour quelques Ens, nous est maincenant devenu cercain ex indubi table par la revelation qui nous en a esté faite dans les Saintes Lettres, dans lelquelles paroles ie croue encore deux contradictions; La premiere, en ce qu’il lupole que l’essence d’une seule de meline chose est douceule de CaNVature, de par conléquene lujerre au changement; Car il repugne que l’ellence d’une chosc ne demeure cousiourslameline; à cause que si l’on lupole qu’elle denienne autre qu’elle n’estoir, de colametmecene Pera plusla meline chole, maisrne aurre, qu’il Faudeu