# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0586 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0586?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 552, page id 818861339:0586 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=586 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000586.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 55L LETTRF veller d’in aurre nom. L. a Scconde cA dans ces mOrS pour quelquesons; Dautane que cousles Flommes ayane vnemelme Nature, ce qui ne peut elre doureux que pour quelques-vns, n’elt pas douteux de la Nature. P’article cinquième doic plu-Fos estre raporre du le- condquenon pasau quarriéme; car nostre Rutheur neparlepoint en cec article de la Rcuclarion Diuine, maisde la Nature de l’Esprit, lçavoir s’il est une Sub- Stance, ou vn Modc; Erpour monstrer que l’on peue Toutenir qu’il n’est autre chole qu’in Modc, il talche de reloudrerne objection qui elt prilc de mesecrits. Cas 12y ccrir en quelque endroir que nous ne pou uions nous-melmes douter de l’existenco de nostre Esprit, parce que de cela melme quenousdoucons, il Cuir necesairement que nostre Flpric existe; mais que dans cecemps. la melme nouspouvions dourer qu’il y custaucun C orpsau monde: D’ou l’ay interé ee de monstié, que nous conccuionsclairemene noltre F( pric commerne cholc existante, ou commerne sub Aance, encore que nousne conccussions aucun C Orps comme existane, ou melme que nous niassions qu’il y en cult ucun dans le monde; d’ou il luic que la norion de lFlprit ne contient rien en Coy qui aparrienne en aucune tason a lanorion du COrps. Fecourestois nostre Autheur penle comme dissiper e reduire en Fumée couccerailonnement, e en taire voir lustilammenela Foiblele. lorsqu’il dic que cet argumene prouve scule ment que pendant que nous doucons de l’existence du C’orps, nous ne pouvons pas alors dire que l’esprit en soit on Mode, ou il Cair voir qu’il ignore entieremene ce que lesphilolo Plc