# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0591 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0591?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 557, page id 818861339:0591 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=591 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000591.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE ME DESCARTFS. cions qui lontlesFormes de cespensées, dt les distin- suet des aurres qu’on peur apeller étrangeres, ou faites aplaisir, ic lesay nommées Naturelles; mais ic l’ay die du melne lens que nousdilons que la generolité, par exemple, est Nacurelle à cerraines Familles; ou que cerrainesmaladies, comme la gourre, ou la grauelle, Conc Nacurelles à dl’aurres, non pas que les entans qui prennenenaissance dans ces Familles Poiene cravaillez decesmaladies aux ventres de leurs meres, mais parce qu’ilsmissene avec la dispolicion, ou la Faculte de les Contracter. BCAB Maisremarquez, ie vous pric, la belle consequen ce que dans l’article treizième, il rire du précedent. II auoit dicen cet article Due l’esprit n’a pas besoin d’Idées qui soient naturellement imprimées en luy, mais que la seule fa- culté qu’il a de penser luy susit pour exercer ses actions, c’est pourquor conclue il danscecrur. cy, toutes les Commu nes Totions qui se trouvent empraintes en l’esprit, tirent toutes leurorisine ou de l’Obseruation des choses, ou de la Fraditionis comme lila Faculre de penler qu’à l’Psprir ne pouvoie d’elle-melne rien produire, e qu’elle n’eustiamais aucunes perceptions ou pentées, que celles qu’ellea receues de lOblcruation des choles, ou de la Vradir tion, c’est à dire des lens. Ce qui cA cellemene Faux, que quiconque 3 bien compris iu lqu’ou s’écendene nos Pens, ce que le peur estre precisemene qui eAt porre pareux iu(qu’à la Faculcé que nousavons de pen- ler, doit audiier au concraire qu’aucunes Idées des choTesnenous Cont reprelencées par eux, celles que nonslesformonspar lapensée; en Corre qu’il ny arien A A A 2 11)