# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0677 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0677?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 643, page id 818861339:0677 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=677 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000677.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DF MN DESCARTLS in colte querers l’aurre, de ainsi qu’elle la diminué, bien qu’else ne diminué pas la liberce; d’ou il luic ce me lemble que cerreliberrene consitte poine en l’in differenee. ort Pour la difficulce de conceuoir, commene il a este libre e indifterene à Dieu de Faire qu’il ne Fust pas vray, que les trois angles d’un criangle tussent égaux à deux droirs, ou generalemer que les contradictoires nepeuuent cstrc ensemble, on la peuc ailement olter, en considerant que la puistance de Dicunc peut auoir aucunes bornes, puis aulli en considerane que nostre Cpric csAny, _ créé de relle nature qu’il peurconce- voir come polsibles les choles que Dicu a voulu oltre vericablemene possibles, mais non pas de celle, qu’il puisle aulsi concevoir comme pollibles, celles que Dieu auroirpui rendre pollibles, mais qu’il a coutes. Foisroulu rendic impostibles. Car la premiere con- Cderation nous Fait connoistre que Dieu ne peuc avoir esté dererminé à Faire qu’il fust reaz, Oue les contradictoiresne peunent estre ensemble, de que par consequentil a pû Faire le contraire; puis l’autrenous assure que bien que cela loit vray, nous ne devons point calcher dele comprendre, pource que noltre Nlacure n’en est pas capable. Fc encore que Dieu aie voulu que quelques verirer Luenenecellaires, cen est pas a dirc, qu’il les ait necelairemene voulues; car celt toure autre chole de rouloir qu’elles Fussent ne- cellaires, de de le vouloir necessairemene, ou d’eltre necessité à le rouloir. l’auoué bien qu’il y a des contra- dictions qui lonr sicuidemres, que nousne les pouvOns MAmm i1