# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0683
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0683?run=74
# Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1)
# Folio 649, page id 818861339:0683
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=683
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000683.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE ME DESC ARTES.
et existentem; sed res ipsa sine existentia sua esse non potest
extra nostram cositationem, vi neque etiam sine sua duratione,
vel sua magnitudiue, esc. Atque ideo dico quidem ficuram.
e alios similes modos, distingui proprie modaliter a substan-
cia cujus sunt modi, sed inter alia attributa esse minorem di-
stinctionem, quae nonnisi late 2 surpando nomen modi, vo-
cari potest Mlodalis, et illam vocaui in fine meae responsionis
ad primas objectiones, es melius force dicetur Formalis; sed
ad confusionem euitandam, in primia parce meae Philosophiae
articulo 60. in qua de ipsa exprese aco, illam voco distinctio
nem Rationis (nempe rationis Ratiocinatae;) ex quia nullam
arnoseo rationis Ratiocinantis, hoc est, quae non habeat funda-
mentum in rebus (. neque enim quicquam possumus coritare
absque fundamento.) idcirco in illo arriculo verbum Ratioci-
natx non addo. Vihil autem aliud mihi videtur in hac ma-
teria parere difficultarem, nisi quod non satis distincuamus
res extra coritationem nostram existentes, a rerum ideis, quae
sunt in nostra cositatione: Ira cum corito essentiam trianguli,
ex existentiam ejusdem triansuli, duae istae cogitationes, qua-
tenus sunt coritationes, etiam obiectiue sumprae, modaliter dif
ferunt stricté sumendonom en modi; sed non idem est de trian-
culo extra cositationem existente, in quo manifestum mihi vi-
detur, essentiam ex existentiam nullo modo distingui; et idem
est de omnibus 2niversalibus: ve cum dico, petrus est homo, co-
sitatio quidem qu’à cosito petrum, differt modaliter ab ea qua
cosirohominem, sedinipso petro nihil aliud est esse hominem.
quam esse petrum, (e c. Sic isitur ponotantum tres distinctio-
nes; Realem, quae est inter duas substantias: Modalem: ex
Formalem, sive rationis ratiocinatae: quae tamen tres, si oppo-
nantur distinctionirationis Ratiocinantis, dicipossunt Reales, eo
4