# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0016 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0016?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio - , page id 823265129:0016 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=16 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000016.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P R F F ACF. propre exiltence, entanc qu’il est vne chole qui pen- Ce; qui est la veritable nocion que l’on doit avoir de la Substance Spiricuelle, de parquor l’on recon- noistmanifestement qu’elle cst distinguée de la Sub- tance Corporelle; comme arant en Poy des Proprie cez ou des Accriburs eoralement differens de ceux que nous conceuons pouvoir apparcenir à la substance Corporelle, ou Estendue. Tenignore point que nonobstanE tOuF ce qu’a pui dire ou écrire Montieur Delcarres Tur ce Pujet. plusieurs ne laissene pas d’avoir encore aujourd’huy bien de la peine à conceuoir la substance de leur Ame. Mais ic lcar bien au i qu’il y en a Forr peu qui veulent comme luy le donner la peine de décactier leur Flprir du commerce des sens, écourer ce que dicte la vraye raison, e donner plus à leur Incelli- sence qu’à leur Tmagination. Ec je pense pouvoir dire avec quelque alurance de vericé, que la Peule chole qui fait qu’on a de la peine à concevoir la (ub- sance de l’Ame, c’est qu’estant accoustumez des nostre entance, à ne rien concevoir à quoy l’on n’applique en melne temps Pon imasination, l’on penle ne rien connoittre en vnechole; en laquelle on ne trouve rien qui puisse estre imaginé. RinsI, pource que ny noltre Ame, ny les Faculter, ny les Actions, n’onc rien qui puisse ettre imaginé, on pense ne rien connoistre en elle; e on ra la cher- chant ou elle n’est pas, e par là l’on se crompe, lors que pour la mieux conceuoir, et pour avoir, pour ainsi dire, quelque prile lur elle, l’on fait rne