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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 2, page id 823265129:0030
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L. L L
 de s i
2. La troihesme regle est plustost rne siction pour le Rat
ter e le rromper, qu’une relolution de PhiloCophe, qui
doit mepriser les choles possibles, s’il luy est expediene,
Tans les Fcindre impossibles: e rn homme d’on lens com-
mun, ne le perluadera iamais que rien ne foir en Pon pou-
voir que les penlées.
3. Le premier principe de la philolophic est, Le pense, donc-
ie suis. II n’est pas plus certain que tane d’autres, comme
je respire donc je suis, erc. toute action presupose l’existence.
Dire que l’on ne peur respirer lans corps, mais qu’on peur
bien penser lans icelur, c’est ce qu’il Faudroit monstrer par
vne claire demonstration: car combien qu’on le puisse ima-
finer qu’on est lans corps (quoy qu’à peinc) de qu’on vit
Tans respirer, il ne s’ensuir pas que cela loir en eAet, et
qu’on puille riure lans respirer.
4. II Faudroit dons prouver que l’ame peut penser Pansle
corps; Aristore le prelupose à la verire en ru sien axiome,
mais il ne le prouve poine; il veur que l’ame puisse 2oir lans
organes, d’ou il conclud qu’elle peur estre lans iceux, mais
il ne prouve pas le premier, qui elt concredit par l’expe-
rience: car on voit que ceux qui ont la Fancailiemalade, ne
pentene pasbien; e s’ils n’en auoiene poine du tout, ny de
memoire, ils ne penseroient du tout rien.
5. Ilne s’entuit pas de ce que nous doutons des choses qui
Cont aucour de nous, qu’il y aic quelque estre plus partaie
que le nostre. La pluspare des Philolophes onc douré de
beaucoup de choles, comme les Pyrrhoniens, e ils n’one
Pas de la conclud qu’il y eust vne Divinice; il y a d’auEres
Preuves pour en faire avoir la pensée, et pour la prouver.
6. L’experience Faic voir que les beltes fontentendre leurs
affections e pastions par leur Corre de langage, e que par
pluhieurs signes elles monstrene leur colere, leur crainte,
deur amour, leur douleur, leur regret d’avoir maltaie; ces-
moin ce qui se lic de cerrains cheuaux qui ayanc esté em
ployez a couurir leurs meres sans les connoistre, se preci-
piroient apres les avoir reconnues. II ne Faut pas a la verité