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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 25, page id 823265129:0053
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DF.
AE DESCARTES.
pourquoy donc ne peur- il s’en ressouvenir, puis que vous de
meurez d’accord aujour d’huy qu’il en demeure des impres-
Sions dans le cerueau (ce que neanemoins vous semblier
avoir nié en vostre Mecaphylique Pag. 549.) c’est, dites
vous, parce que le restouvenir dépend de quelque reAexion
de l’entendemene, ou de la memoire incellectuelle, donc on
n’a aucun vlage quand on est au venere de la mere. Mais
Pour ce qui est de la reRlexion, il semble que l’entendemene,
ou la memoire intellectuelle, de la nature LoiereAlexiue. II
reste donc à expliquer quelle est cerre refexion en laquelle
vous dices que consilte la memoire intellectuelle; e com
menc, ou en quoy, elle differe de la simple refexion qui eAt
nacurelle a toure Porre de Penlée; e d’ou riene qu’on n’en
Peut auoir aucun rlase quand on est au renere de la mere.
3. Lappronue Fort ce que vous dices, Oue l’Elpric penle
couliours. Ec par la le doure que ic rous auois propoté cou-
chane la durée de l’Esprie, est tout a Fait oste. Il merecte
neanemoins encore quelque difficulce couchane cela.
L. COmment le peur- il Faire que la Pensée constitue l’EI-
Tence de l’Espric, puis que l’Fspric estrne Substance, de que
la pensée lemblen’en estre qu’rnModc. 2. PuiS que nOS
Penlées Pone Couvenrestois differentes les rnes des autres;
il sembleroit que l’essence de nostre Esprit dustaussi souven-
cestois estre differente. 3. Puis qu’on ne lçauroit nier que
ic ne lois moy melme l’aucheur de la pensée que i’ay main-
cenanc, s’il est vray que l’ellence de l’Esprit consiste dans la
Penlce, il semble que ie puisse on quelquelacon estre consi-
dere comme l’aucheur de Con FPence, e partant queie puis-
le aussi me conseruermoy-melme. le roy bien neanemoins
ce que l’on peuticy répondre, c’est à sçavoir que Dieu est
caule, que nous pensons; mais que nous-melmes, aydez paF
Le concours de Dieu, Commes cause de ce que nous auons.
celles ourelles pensées. Mais il esteres difficile de Compren-
dre, commene la pensée en general peur estre separée de
celle d de relle penséc en parciculier, si ce n’est que cetre ab-
sraction se Fasse par lemoyen de l’encendement. C’eA pour-