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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 26, page id 823265129:0054
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26
Lo 2 L L LC L S
quoy si l’Esprie est lur-mesne la cause de ce qu’il a celles
ourelles pensées, il semble aussi pouvoir lur-melme estre la
cause de ce qu’il penle simplement, e par consequent de ce
qu’il est. De plus, une cholelinguliere, de dont l’essence cs
décerminée, doir estre singuliere e décerminée; _ PartanE
E l’essence de l’Espric ettoir la pensée, ce ne pourroir estre la
pensée en general, mais bien celle on telle pensée en parti-
culier, qui dcuroie consticuer Con essence, ce qui conrestois
ne se pour dicc. EF il n’en cA pas demeline du COEs; CaF Cn-
corc que le Cors semble prendre vne grande rariecé d’ex-
EenGIONS, FONEeSFOIS il ReFIENE FouLOurS Ca melme quantices
e touce la rariecé qui luy arriue, consiste en cela leul, que
s’il perd quelque choledelalonsueur, il augmente en lar-
geur ou en protondeur. Si ce n’est peut-estre qu’on reuille
dire que la penséc denostre P spric est cousiours la mesine, qui
regarde tantost on obiec cantostrn auere, ce que ic doure FOre
pouvoir estre dit auec rericé.
4. Puis que la Pensée CA Fesle de Pa NVaEULC, que nOUS CN
auons consiours connoissance; si nous penlons couliours,
nous denons toutiours avoir connoillance de nos pensées.
Ce qui lemble contraire à l’experience, commenous l’expe-
rimentons consles iours dans le Commeil. Or de la naist une
aurre disficuleé, que i’auois de Pein il y a lons temps de vous
propoler. Mais elle ne me vine pas en l’elprir, lors que ic
vous écrinis la premiere Fois. Vous dites que nostre E spric a la
Force de conduire les elpries animanx danslesnerts, e parcC
moyen demouvoir lesmembres. Ec ailleurs vous dices, qu’il
ny a rien en nostre P sprie donenous n’ayons une connoistan-
ce, ou actuelle, ou enpuistance, c’est à dire que nons ne Con
noissions actuellement, ou que nousne puictions actucllemée
connoistre. Or est- il neantmoins que l’Esprie humain Cem-
ble n’avoir pasconnoissance de certe rereu, qui conduie les
espries animaux dans les nerts, puis qu’il y en a mesne plu-
licurs qui ignorenes ils one desnerts, li cc n’est peur- eAtre de
nom, e beaucoup plus s’ils ont des espries animaux, e quels
ils TOnE. En vnmoc, autane que i’ay pû conjecturer de vos