# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0059 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0059?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 31, page id 823265129:0059 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=59 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000059.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE ME DESOARTES. connoissance; car aucremene iamais elle n’inclineroir la Vo- loncé à vouloie monnoir les membres. MaINECMAME, que l’E sprit qui est Incorporel, puisse Faire mouvoir le Cors, il n’y a ny railonnemene, ny comparaison ciree des autres choles, qui nous le puisse apprendre; mais neanemoins nous n’en pounons dourer, puis que des expe- riences erop certaines e trop cuidentes, nous le Fone con- noistre cous les jours manifestement. Fc il Faucbien prendre sarde que cela cs P’rne des choses qui TOnt connues par el- les metmes, e que nous obscurcissons toures les fois que nousles roulons expliquer par d’autres. Pourestois pourne rien oublier de ce que je puis pour vostre lacisfaction, ic me seruiray ier d’une Comparaison. La pluspare des Philolo- phes qui croyene que la pelanceur d’une Pierre est rne qua- lice réelle distincte de la pierre, croyenc entendre assez bien de quelle Façon cerre qu’aliré peut monvoir rne picrre vers le cenere de la Perre, pource qu’ils CFOYCNECHALIOIEVHCEX- perience manifeste: Pour moy qui me perluade qu’il n’y a point de celle qualiré dans la NaturC, _ PaF CONLCQUENE qu’il ne peut pas y avoir d’elle aucune vraye idéc dansl’En- cendement humain, i’estime qu’ils se feruent de l’Idéc qu’ils ont en cux melmes de la Substance incorporelle, pourlere- prelenter cetre pelanceur: En Corre qu’il ne nous est pas plus difficile de concevoir commene l’Aime meut le COrs, qu’à eux de concevoir comment vne relle Oualicé Fair aller la Picere en bas. Fe il n’imporre pas qu’ils dilene, que cette PC- anECUE H’eA Pas VnC SubstanCCi Car CH CHec, ils la concoiuenE comme vne Tubstance, puis qu’ils croyene qu’elle est rcelle, et que par quelque puislance, à scavoir par la puistance Di- vine, elle peuc exister fans la pierre. II n’importe pas ausi qu’ils disenc qu’elle est Corporelle; car ( par Corporel nous encendons ce qui appartient au Cors, encore qu’il loir d’une autre Nacure, l’Ame peuc auss estre ditre Corporelle, OntanE qu’elle estpropre asrnir au Cors; Mais (Ipar C’orporel nous encendons ce qui parricipe de la Nature du Cors, cetre PC- duceur n’elt pas plus Corporelle que nostre AmemelMC.