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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 37, page id 823265129:0065
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2 ee deide eet lido
piere 27. du Leuitique, rertec r4. ou il est dic expreNement.
Car l’ame de toute chair est dans le sanz; es vous ne mancerez
point le sans d’aucune chair, pource que l’Ame de la chair est dans
le sane. Comme au  au chapitrC 12. du DCUFCFONOMC, VeF-
FCt 23. Sur tout donne toy de carde de mancer du sans, car ils ont
pour ame le sans, es pour cela tu ne dois point mançer l’Ame avec
la chair. Ec aueres semblables paltages, qui me semblene
Deaucoup DluS claiES, GLIC CCUX Que l’OM APPOTFE CONETCCCF-
caines aueres opinions qui lont condamnées par quelques-
vis, pour cela seul qu’elles semblene concredire à la laince
FCrIEuTe. DC pluS, IC HC COnGOY paS auSSI, COMMENE apréS
auoirmis peu de ditterence entre les opcrations de l’hom-
me, e celles de la beste, ils penvene le perluader qu’il y en
aierne Siorande, enere la Nacure de l’Ame Railonnable, et
celle de l’Ame Sensitine, que la sensitiue, lors qu’elle cA
Teule, foic d’unc Hacure Corporelle e morrellé, e que lors
qu’elle estioince a laraisonnable, elle Poit d’une Nacure spi-
ricuelle _immorcelle. Cas enquoy pentez - rous, ic vous
pric, qu’ils estimene que le Sens soit distingué de la Railon:
C’ett a sçavoir, en ce que la connoissance du sens elt appre-
hensive e Simple, de par consequene nullemene fujetre à la
Fausteté, ou a l’erreur, et que la connoissance de la raison est
un peu plus composée, e qu’elle se peut faire par les For-
mes e les décours des syllogilmes; ce qui ne semble nulle-
mene monstrer qu’elle soit plus partaire; reu principale-
mene qu’ils disent que les connoissances de Dieli e des An-
ges, Tone simples e incuiciues, ou sculemene apprehen-
liues, d qu’elles ne lont poine actachées à aucune forme de
TAITONMCMCHE. En Poree qu’a leur conce, le sens des bettes,
ls’il est permis de parter de la (orcc) approchera de plus Pres
de la connoissance de Dieu de des Anges, que le raisonne-
ment humain. l’aurois puiadionster cecy, e pluHICUES AUETCS
choses semblables, non seulement à ce que j’ay écrit de
l’Ame de Phomme, mais prelque au(T a FouceS les auEreS
macieres donc i’ay trairre, pour Forrifier mes propolcions,
mais i’ay obis cela cour exprès, atin de ne rien enleigner
E iis