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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 54, page id 823265129:0082
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e LF DF R F S SC
lesmoyens. Et dans la Caince Ecriture mesme, les hommes
Tone Couvene inuicez de cacher a s’acquerir la connoistance
de Dieu par railon nacurelle. Ec celuy-la aussi ne Fait paS
Mal, qui pour la melme fin olte pourrn cemps de Pon P sprit,
conce la connoistance qu’il peut avoir de la Divinice: C at
nous ne Commes pascouliours oblisez de Longer que Dieu
existe, autrement il ne nous leroir iamais permis de dormit,
ou de faire quelqu’aucre chole; pource que conresles fois
que nous Failons quelqu’autre cholc, nouS MeEtONS a PaLE
Pour ce cemps. las touce la connoistance que nouS pOuvOnS
artoie de la Dinimit esamstAOC IWB esoHSIB etOSOU.
i auero queltion elts de sçavoir sit est permis, de, suppon
Per quel que chole detaux  enco qui regarde Dieu. Ou, il
Facr distinguer enve le Vmay Dicuclairement connus e les
Faux Dieux; Cax lerray Dicu Csancclairemene connu, non
Eculemene il n’est pas permis, mais melmetil ost imponible
que l’Plpric humain puisse luy accribuer quelquo chose de
Paux, aisi que i’ar expliquedans les Medicarions. D2SC, 152.
159. 269.  en d’autres lieum. Mais d’accribuer aux FauX
Dieux, c’est d dire, ou aux malins Rsprirs, ou aux Idoles, ou
aux autres Forres de Divinirez Faussemene imaginées par
l’erreur de nottro Envendemem scar roures cesscholes dans
Ia Paine Ecrieuro, sone Coulenr appellécsdunom de Dieux)
e Melmeaussi au VrapDicustors qu’il n’estque contulément
connu, de luy acribuers, dif ja, par Fupocheleis quelque
chole de Faux, eo peut ottre bien ou mabtair, selon que la fin
pour laquelle on Faiccecr supposuion, ost bonne ou mauuri-
C0. Cateout ce qui eA ainsi Feine echruriline par IIypochele,
CA pas Poincela assur espdrila. Voloneei commevray mais
seulemene proporo a d’Fncendemont pour estro examiné: 
Partane il se eoneient en soy aucundraison Formelle de Nn-
lico, ou de Bohee mais s’il pemas il. l’emprunca de la An pour
Iaquesse cerre oppolciomeM Faiceninsidonc colur, qui Feine
viDien Pronipeuns melme torrar Diou, mais que ny luyny
les aucress pour lesquols il tair corie suppositions ne con-
hoissetie pas excore allor distinctemene, es quinele Torc pas