# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0087 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0087?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 59, page id 823265129:0087 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=87 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000087.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE MIE DESCARTES. mais qui que cc loit qui aime la Sagesse, lans douce, que c’Ct celuy qui peur le premier persuader quelqu’on par les cai- Toris, ou du moins par son auchorité. Oue si quelqu’un lansy estre porrépar le poids d’aucure auchoriré ny d’avcune rai Con qu’il aic apprise des aurres, vienc à croire quelque chole; encore qu’il l’arc oiiy dire à plulieurs, il ne faudea Pas croirc Pour cela qu’ils la luy ayencenscignée. Melme il se peuctai se qu’il la Ccache, pource qu’il est poussé par de rrayesrailons a la croire, ec que les aurres ne l’ayene iamais sceué, quo qu’ils ayene esté dans le meline lentimene, à cause qu’ils l’one deduice de Faux principes. Toutes lesquelles choles Tonc hclaires ec li rericables, que livous roulez les conside- rer auec on peu de loin, rous connoiltrez ay lemene que l0 nayiamais rien appris davantase de vostre Phylique Imagi- naire, que rousqualihez dunom de Machemaricophysique, que i’ayfait aurrefois de la Barrachomromachie d’Hlomere, ou des Contes de la Cicogne. Car cenez pour certain que iamais vostre auchorice ne m’a leruy de morit pour croire aucune chole, ny que ros raisons ne m’one iamais rien perluadé. Hais rous me direz peur eAtre que vous auez dic certaines choles, le (quellesien’ay pas plustost encendues que ie les ay crues e approuvécs. Si cela csainsi, rous deuez croire que ic ne les ay pas appriles de rous; mais qu’ettane delia il y auoic lono-cempsdansle melme lentiment, celam ’à porré à lesapprouuer. Mais que cela ne serue point a Fomenter roctre maladie, de ce quei’ auoueiey Franchement d’avoir approu ne des choles que vous auez dites. Car cela es arrivé ArarC menc, que le plus lgnorane dumonde, ne sçauroit discourir Gmal de la Philosophie, qu’il n’en puisse dire par hazard au- tant qui s’accorde auec la V cricé. Ec melme plusieurs peu- vent lcavoir la mesine chose, Cans qu’aucun l’aic apprise des aures. Ec il eAridicule e imperrinent de s’amuler comme vous faices auecrant de Poin i distinguer dans la porsecion des Sciencesce qui est à vous, de cequin’en est pas, comme s’il sagissoit de la possestion d’une Terre, ou de quelque som- mc d’ATGCNE. Dirous (cavez quelque chole ellC el CtCICTE.