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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 111, page id 823265129:0139
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DE A DESCARTES.
quelle tour le monde casche aurane qu’il peur, de parvenir
Voicy donc les dernieres Objections qu’il me semble qu’on
vous peue faire.
2. Lc m’ettonne Forr de ce qu’en la Pagc 54T. de rostre R é-
ponse à celubeil Philolophe Pierre Cassendi, _ melme au NI
louvent en plusieurs aueres lieux de la Vertion Francoile,
vous auez olé allurer qu’il ne Faur pas chercher dans les cho-
les quiresardene la conduire dela Vic, une Verice auss clai-
re saussi cerraine, que celle que vois voulez qu’on ait lors
qu’on s’applique à la Concemplacion de la Vericé. Ouoy
donc, ne taut-il pas bien riure: EcCOmmene pourrez-vous
bien viure, c’est à dire Paincemene, si vous ne dirigez vos
actions Celon la Regle de la Vericé: L a V erire doic-elle donc
manquer aux actions Morales des Chrestiens: Ccrrainc-
mene la vie d’un Chrestien lera iugéc eres.bonne, s’il rap.
Porte consiours coures ses actions, et lapertonne meline, à la
sloire de Dieu. Cela n’est. il pas ausi vray, qu’aucunC aUErO
chole quenous, connoissions clairement _ diltinetement: PC
ne Ce doic-il pas cousiours abstenir de quelque action que ce
Foie, lors qu’il croir qu’elle déplaira à lieu: Fc est- il iamais
oblioé de s’abstenir de quelque chose, s’il ne connoist clai-
remene qu’il s’en Faue abstenir. Ec dans les choles ou il cA
quection d’agir, ne doir-il pas consiours Faire ce qu’il voie
clairemene que Dieu demande de luy: Car qui peur diro
qu’il soic obligé de Faire quelque chole par vne autre raison:
Ec parrane, vn Chrettien n’estane iamais obligé de Faire, ou
de s’abltenir de quelque chose, lans cerre Lumiere de Clair-
cc, poutquoy roulez. vous, ou plutos pourquoy suppolez
vousmoins de Verire dans les Maurs que dansles Sciences;
Puis qu’un Chrestien se doir beaucoup moins toucier de
Faillir dans les Sciences Mecaphysques e Cicomerriques,
que dans les Maeurs. Mais, me direz- vous, l quelqu’un voue
douter dans la conduire de la rie, de l’Exittence des COrs, de
desaurres obiers qui le prelentent à luy, comme dansla Mc-
caphylique, on ne Fcrapresquerien; Ou’importe: Qu’on ne
Casse rien, pourveu qu’on ne polche poine. Mais a cela es,