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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 123, page id 823265129:0151
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DE MIE DESEARTES.
que la Conleur ou la Lumiere encore que ie dilcournde
avec luy de l’Esence de la Lumiere, de de la Nacure des
Conleurs. Ee rericablement ie ne roy pas pourquoy il n’au
roic point le Ccrueau propre e dispolé areccuoirles recti-
ses de la pensée de la Couleur, s’il Fust arriué que Pon E Sprie
y cust penlé; quoy que pourrant ie n’ose rien alturer la del-
lus, pource que ic ne connois pas clairemene, si ce defaur
viene du Ccrueau, ou de l’Ame mesine; mais vous ne le
(cauez pas non plus, si bien qu’en cela vous n’en (çauez pas
Plus quemoy. Ec ic vous monstre mesine que i’en (çay plus
que rous; Car Si cost que la reue a esté rendué a vn Aueu-
sle, au i- cost il voir la Lumiere; Ec l’on ne peur pas dire que
lon F (pric aic rien receu, puis qu’il est indinisible (e cela
ettane; il ne peur estre, ny augmence, ny diminué) e que
vous osez melime afturer, qu’estane au ventre de nos meres,
nostre P (pric a l’Idéc e la connoistance du Triangle, de
Dicu, de de Coy-melme. Ic rous demande neanemoins pour-
quoy pendant le Sommeil, lors que les sens alsoupis, sem-
blene devoir rendre à l’Esprie Con entiere liberré, l’Psprie
n’incence iamais des Demonstrarions Cemblables à celles
d’Archimede.
Mais ic me Pouviens qu’en la Page550. vous dites que ce
qui Fait que l’Esprie ne Ce resouvient pas, cst, qu’il ne reste
aucunes traces, ou veltiges, des impressions quiont esté fai-
ces dans le Cerueau. Mais d’ou viene que l’Psprie par vnC
longue reille est mieux dispolé à recevoir, de a rerenir, les
restires des pensées ou des Tenlations precedentes: Cerrai-
nement (i l’E sprie humain est plus clair-voyant lans le COIS,
_ CanslV Casc des Organes des Sens, qu’aucc luy, ic ne voy
Pascommenc on peut s’empelcher de reierter Cur Dicumel-
meles erreurs de l’Fsprit, qui luy viennene du COrS. Or CCF
inconvenient n’arriue poine dans l’opinion commune des
Philolophes, qui dilene que l’Ame ne peut rien lçavoir, ny
rien apprendre, que par les Organes Corporels, c’est a dire,
qu’il ne peur y avoirrien dansl’Encendemene, qui n’aic esté
premieremenE dans IC SCnS.