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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 125, page id 823265129:0153
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DE NE DESCARTES.
jours clairemenE, que la Ligne qui Coustiene l’Angle droit
en vn Friangle rectangle, est égale en puillance a ses deux
aueres costez; L C Sceptique en pourra dire autant que vous,
encore qu’il ne connoisté poine Dieu; Ee meline il dira ausi
hardimene que rous; Oue quelque malin Cenie casche au-
EanE qu’il POurFZ de MC EFOMPCF, Si est. ce neanemoins que
ie luis Bien a NTurC qu’il NC POUEFZ IRMAISMCLFOMPCF CN CettC
Propolicion, qui m’est aussi euidente lors que ie la demonstre,
ou que icpente d elle, qu’il m’est cuident que i’existe.
24. FH la PagC 589. vous niez que l’Esprit soit estendu, en-
core qu’il soir rny d un Corsestendu; Comment ce peuc-il
Faire qu’il POit vny a cout rn Cors, Cans courestois que cha-
cune de Les parties Poiernie à chaque partio de CC COrS: RF
comme cela n’est pas incelligible, ne voudriez- vous point
dire que l’Esprie couche le C’ors en rn poinct, comme vn
Clobe Faic vn Plan: FC ne pen (ez vous poine la meline cho-
Cc de Dieu, lors que rous le conceuez coérendu à tour le
Monde. Lene puisrous exprimer ier l’obligation queie rous
auray, si vous expliquez s incellisiblement cetre maniero
dont Dicu est coecendu à tout le Monde, qu’elle puisse ectro
comprile par l’Esprit; Ec h a cela vous adjoustez commene il
Faut entendre le pastare de l’Ecclehiaste, qui au chapitre 3.
dic, que l’homme n’a rien de plus que la Tument; Oui dic rien,
comprend l’Esprie melne, qui est rne partie de l’homme,
lequel par consequene rous denez contester etre NIortel, I
P’Ame de la TUMeHE CA CUjCETO à lA MOFD; CaE SL vous dites
que l’Ecclesiaste enrend sculement parter du COrs, com
mene le pourrez vous prouver: len’ay plus qu’rnechole a
vous propoler couchant ce qui resarde une claire connoil-
Pance, qui est de sçavoir, si nous deuons conhours iuger que
deux choles ne lont pas distinctes entrelles, lors que nous
ne pouvons concenoir l’rne lans l’aurre, de meline que vous
dices qu’elles sont distinctes, lors que l’rnedes deux peut
estre clairemene conceué Pans l’anere, comme une chole
complete; Car cetre maniere de concevoir ne marque, t’elle
Poine plutost la Coiblese de notre Plpric, qu’elle ne doit