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# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 127, page id 823265129:0155
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DE MIE DESOAREFS.
leurs Caules; C’est à sçavoir, d’aucant que le composé de
Phomme cst de la Nature Corruprible, de que l’Espric est In-
corrupcible e Immortel. Mais cela peuc encore estre de-
monstré plus Facilement par cerre aurre Corre de preuve qu’ils
appellene à posteriori, à Cçavoir par les consequences qui s’en
enluiuroiene. Comme par exemple, si quelqu’un vouloic
S’abstenir entieremene de prendre aucune nourritures, taNE
e l lons cemps qu’entin il mourust de Faim, Couscepretex-
ce qu’il ne leroic pas alluré qu’il n’y auroic poine de Doilon
meslé parmy; et qu’il croiroir n’estre poine oblige de man.
ser, pource qu’il ne connoistroir pas clairement et euidem-
mene, qu’il auroir prelene deuant luy dequoy sustenter la
vie, de qu’il vaur mieux actendre la more en s’abstenane de
Manser, que de le cuer Coy. melme en prenant des Alimensi
cerrainemene celur-la deuroir estre accusé de Folic, e con-
damné comme l’aurheur de (a MOrE. Ouc si au contraire
nous supposons que cec hommene puissé avoir d’aucres Ali-
mens que des riandes empoilonnées, lelquelles tourestois
ne luy semblene pas celles, mais au contraire eres.- 2grcablC5
de lalucaires; Ec que nous suppolions aulsi qu’il a receu vn cel
cemperamene de la Nacure, que l’abstinence entiere du bo1.
re d du manger, scrue à la conseruation de la lance, bien
qu’il luy semble qu’ellene lur doine pas moins nuire qu’aux
aucres hommes; il est certain nonobstane cela, que cec hom-
me Pera obligé de manger, e d’rser, de ces viandes, ex ainla
de Faire pluros ce qui paroist veile, que ce qui l’est en effet.
Eccelaes de Poy si manifecte, que ic m’ettonne que le con
craire aic pû venir en l’Espric de quelqu’uniu
2. Je n’ay dit nulle pare, que dece que l’Flpricasic plus im
ParFaicemene dans un pecic Enfane, que dansrn Adulce, il
s’ensuivoit qu’il n’ectoit pas plusimpartair, e par consequene
dene doispoine en estrerepris; Mtais pource qu’il ne s’onsuIe
Pas aussi qu’il foir plusimpartaie, celur qui avoir auance ccla,
en aetté, ce me semble, iustement repris. Ec ce n’est pas auste
Parseai lon que i’ay alturé que l’Ame humaine, quelque PaRE
qu’elle loirs penlecouliours, melme dans le venere, de BOS
ed
et