# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0156 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0156?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 128, page id 823265129:0156 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=156 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000156.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LE PTR LS meres. C ar quelle raison plus cerraine, ou plus cuidente, Pourroic: on Couhrairter, que celle doncieme luis lerur; puis que i’ay prouve que Pa Nacure ou Con Esence consistoit en ce qu’elle estrne chole qui pense, comme PFNencc du COrs consiste en ce qu’il est rne chose ctendué, Car il n eAt pas Possible de priver aucune chole de Pa pEOPrCF. RCnCC: LE par- canc il me lemble qu’on ne doit pas Faire plus de conte de celuy qui nic que lon Ameair pensé, au cemps auquel il nC Serelouviene point d’avoir aperceu qu’elle aic penlé, que s’il tioic que Pon Cors aic esté cstendu, pendane qu’il ne s’est Poine aperceu qu’il a cu de l’estendue. Cc n’est pas queieme perluade que l’esprie d’unpecie Entane medice dans le ven. ere de Pa mere sur les choles Meraphysiques; Au Contraire, s’il m’est permis de conjecturer d’une chole, que l’on ne con- noist pas bien; Puis que nOLS exPCTIMeNEONS tOUS leS iOUES que nostre Pspric clt cellemene rny au COrs, que presqua contiours il soustre de luy; Pc quoy qu’un Flpric agistant dans vn Cors lain e robuste, ioiisse de quelque liberré de penler à d’aueres choses, qu’a celles que les sens luy oHrent; concestois l’experience ne nous apprend que crop, qu’il n’y 2 pas vre pareille liberre dans les malades, dans ceux qui dorment, ny dans les Entans; ex melne qu’elle 2 de couru- e d’eltre d’aucant moindre que l’aage cst moins avancé; II n’y a rien de plus contorme d la raison, que de croire que l’Esprir nouvellemene rny au Corps d’un Entant, n’est oc. cupé qu’à Pentir, ou d apercevoir contulémene les Idées de La Douleur, du Chacoiillemene, du Chaud, du Froid, ee Lemblables, qui naissene de PVnion, ou pour ainsi dire, du mélange de l’Esprie auccle COrs. Ecrouresfois en cer Eltat metme, l’Espric n’a pas moins en Poy les Idées de Dieu, de luymelme, de de touresces veritez qui de Cor Pont connués, que les perlornes Adulces les onc, lors qu’elles n’y penfent Poine. C’ar il ne les acquierepoine par apresancc l’aagc. Pc ic ne doure poine que s’il estoit des lors deliure des liens dut Cors, il ne les dustrrouver en Coy. Et certe opinion ne nous ierre en aucunes difficulrez; C. ar il n’est pas plus difficile de concenoit,