# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0160 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0160?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 132, page id 823265129:0160 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=160 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000160.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. F X T R L cablemene. Ce que j’ay souvene inculqué, de prouvé par cette railoneres- claire, e accordée de tout le monde, a Eçavoir, Ou’vn PHec ne peuc avoir aucune perfection, qui n’aic esté auparauane dans la C ausc. Ec il n’y a personne qui croye que les Aromes loiene d’eux melmes, qui puisse pal Cer en cela pour eres-lubeil Philo(ophe; pource qu’il est ma- nifeste par la Lumiere nacurelle, qu’il ne sçauroit y avoir qu’un scul Estre Pouverain independane de Tout auEre. IEF quand on dic qu’un Saboc n’agic pas Tur Coy.melme, lors qu’il le courne en rond, mais sculemene qu’il Coufre par le foiier, encore qu’il foic ablene; lc voudrois bien lçavoir de quelle maniere vn Cors peur louffrir d’un auere, qui est ab- Ten; e comment l’Action e la Pastion Conc distinguées l’vne de l’aurre. Cax i’avoiie que ic ne luis pas asez lubeil pour Pouvoir comprendre comment une cholepeur loutrir d’une autre, qui n’est poine prelente (ex melme qu’on peut luppo- Cer n’estre plus, Ei par exemple aussi. Fost que le Saboc a re ceu le coup deFoiice, le Foiiet celloir d’eltre.) Ec ic ne voy Pas ce qui pourroic empelcher qu’on ne pust aussi pareille. ment dire, qu’il n’y a plusmaincenane d’actions dans le mon- de, mais que tout ce qui le Faic, Cone des passions des pre- mieres actions qui orie esté des la Creation de PV niuers; Pour moy i y couliours crû que l’Action _ la PaNION nC LONE qu’une leule e meline chole, à qui on a donné deux noms differens, selon qu’elle peur estre rapportée, cantost au Fei- me d’ou pare l’Action, de cantost à celur ou elle le termine, ou en qui elle est receue; Fn Corre qu’il repusne, qu’il y ait durane le moindre momene, une Passion lans Action. Entin, bien que ie demeure d’accord que les Idées des choles Cor- Porelles peuvene dépendre de l’Esprit, ee melne que i’ac- corde non pas à la veriré, que tour ceMonde visible, ainsi qu’on m’objecte, mais bien que PIdéc d’aucant de choles qu’il y en a dans ce Monde visible, peur eAtre produite par lFlprit humain, c’est coutestoismal railonner, que d’inferer de la, que nousne pouvons (çavoirs’il y a quelque choleda Corporel dans la PTaEULC. EE MES OPInIONS ME NOUS ICLFCNE