# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0166 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0166?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 138, page id 823265129:0166 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=166 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000166.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. mordre de leurresolution, d ne paroistre pas inconstans, de de legere creance. Mais i’ay Cculement parté des choles que nous nous resouvenons avoir aurresfois clairemenE COn- ceves, e non pas de celles quO PTC(EnECMENE NOUS CON- ceuons clairemene, ainsi qu’on peur roir en la Page 84. _E 325. _ 26. 11 5 14. l’ay detia expliqué sur la fin de mes RépOnseS, AUX Exielmes Objections, par l’exemple de la PelanFeUT, CMFanE que prile pour vne qualice réclle, commene l’Esprie cA coerendu ; vn Cors estendu, encore qu’il n’ait aucune vraye excention, c’est à dire, aucune, par laquelle il occupe vn lieu, et qui Faie qu’il en chasse FOUE AHErC COFS. EC i’ay auAI monstre dans ces melmes Réponles Arricle 5. que lors que l’Ecclesiaste dic, que l’homme n’a rien de plus que la Tument, il Parle seulemene du Cors, pource qu’aui- cost aprés il parle Separemene de l’Ame, en cestermes; qui sçait si lE sprit des Enfans d’Adam _c. Entin pour reconnoistre laquelle de ces deux manieres de concevoir est la plus impartaire, de marque plucost la Foiblesse de nostre Fsprie, ou bien celle par laquelle nousne pouvons concevoir vié chole lans l’aucre, comme l’Fsprit lans le Cors, ou bien celle par laquelle nous les concenons distinctemene l’unc lans l’aurre, comme des choles Comple- tes; Il Faur prendre garde laquelle de ces deux manieres de penser procede d’une Faculcé Polrive, done la privarion soit la cause de l’autre; Car on conceura Facilement que cerreta- culte: la de l’Plpric estréelle, par la quelle il concoir distincte. ment deux choles l’une lans l’aucre, comme des choles Com- pleres, e que c’est la privation de cerre melne Faculté, qui taic qu’il apprehende ces deuxcholes contulémene, comme Acen en estoit qu’une. Ainsi que dans la veué il y a une plus grande perfection, lors qu’elle distingue exactemene cha- quesparticules d’un objec, que lors qu’elle les apercoir tou- ces ensemble comme vire Pcule. Oue (i quel qu’vi ayant les reux chancelans e non arrestez, prend rne chole pour deux, commeilarriue louvemt aux Lurognes; Er l quelquestoisles