# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0168 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0168?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 140, page id 823265129:0168 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=168 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000168.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P I I R L. quelio penlois sçavoir cela s cerrainemene, quo s on me pouvoir connainere de Faulleré là destus, i’ectois tour prest d’avoiier que ie ne lçauois rien du cour en Philolophic. FC vous au contraire, vous alturiez que la Lumiere ne le mou- noic pas en ruinstane. P.c rous dilier avoir erouvé on moyen d’en Faire l’experience, par, lequel il seroir aysé de voir qui denous deux seerompoir en cela. Et cerre experience, pur- séc comme elle eA à prelene, d’une quanciré de choles (u- pertues, par exemple, du Con, dumaillet, e de choses Cem- blables, c’est à dire, ainsi que rous l’expolez maintenant dans vos Lettres, beaucoup mieux lans doure que vous ne Fdisiez la premiere Fois, est celle. c. Si quelqu’un portane de nuic on Aambeau à la main, 8 le faisant mouvoir, ierte la reué sur un miroir elloigné de luy d’un quart de licue, il POUrRA ErCS- QY(CMCHELCIAEGUCE, S’il seneira le mouvemene qui le Fait en Ca main, auparauane que de le voir par le moren du miroir. Pe vous vous aNu- riez cellemene Cur cerre experience, que vous csiez prest de croire que toure vostre Philolophie estoit Fausse, s’il ne se rencontroir un cemps nocable de senlible, entre l’instanc au- quel le mouvement se verroit par le moyen du miroir, et celur auquel on le senciroir par l’entremilé de la main. Et moy au concraire ic dilois, que s’il se rencontroit en cela le moindre incerualle de cemps, iestois prest de contesser que Eoute ma PhiloLOphiC CAOIE CNFICFCMCHERenVEFCCC. EE par tane (ce qui est a remarquer) en toure nostre Dispure il ne s’agilloit pas tant de lçarioir si la Lumiere e transmet en vn instane, ou si elle a beloin de quelque cemps, qu’il s’agissoit du Succez de cerre experienco. Er le iour Cuivane pour Anit nolere Dispure, et pour vous éparoner un eravail inurile, ie rous donnay aduis que nous auions une aurre experience qui avoic desia esté faire pluheurs fois, par plusicurs milliers de pertonnes, ex melme de pertonnes eres exactes, d tres accentines, par laquelle on royoit manifestemene qu’il n’y auoit aucun interualle de cemps, enere l’instant auquel la Lumiere Pore ducorps Lumineux, ee celuy auquel cIc ontre dans l’aeil. C 24c