# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0178 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0178?run=74 # Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2) # Folio 150, page id 823265129:0178 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=178 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000178.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 15 L F T T R LS n’auez Faitte d’avoir cu quelquo égard ames Leteres, et d’y auoir répondu auec eant d’honneltete; Demelme aussi ie me tonne Fort de ce que ie ne puiscomprendre rostre pensée, ou Plucok, de ce que ien ay pui expoler la mienne astez claire. mene, pour rous donner aentendre ce queie desirois de vous. Cas ic roy que rous me priez que le m’abstienne de parler d d’agicer davantage cerre Duection que i’ay dic avoir cAe impuonée par deux de vos Theologiens. Mais pCrICErCZ moy de vous dire que ic ne lcache poine avoir iamais die qu’ils ayene implioné aucune de mes opinions, ou dumoins aucune dont j’aye Faie bruic, e dont ieme Pois vante. Mais je me suis plaine, de ce que par vne Calomnienoire _ FOUT a fair inexcusable, ils m’one ateribué à desein dansleurs The Ses, des choles que je n’ay iamais écrittes ny pensées. Pat exemple; l’ay ecrie que Dicu eA eres. grand, de plus grand TanS ComparaiCON que cOuTeS leS CFCAFUTCS; Fx vostre RC GCHEaU Contraire Feine que l’aycécrit, Oue l’Idéc de nostre libre Arbiere es pluS grande que l’Idée de Dieu, ou bien que nostre libre Arbiere est plus grand que Dicumelne; e pat certe médilance pucrile, il m’accribuè plus que le Pelagia- nisme. Deplus j’ay écrir que Dieu n’est point Pcompeur, et mesme qu’il repuone encieremene qu’il puisse estre Trom- Deur; PFroAre Principal Resehe de Thcologie alure que ic tiens Dieu pouronimposteur, dt pour un Prompeur, et ins il me Faie passer pour vn Blasphémateur. Voila déquoy je me luis plaine. Ce n’estpas que iene vueille bien quemes opinions loient examinées pat vos Protesleurs, ou parroure autre Corre de personnes; Car au contraire, lors que ieles ay donné au publie, l’ay supplié toures les pettonnes de Lec tresde se donner la peine de les examiner, atir que s i’estois combé dans quelque erreur, cllesme tsent la Faueur de me les monstrer, ou i’auois renconeré la vericé en quelque chole, qu’elles n’encussent point de Talousic. Or voyant que vos deux Theoloriens n’impernoient aucunes de ines opi nions, mais sculemene qu’ils m’en arrribuoient quolques unes, qui sont forr éloienćes de ma pensée, l’ay bien eri sa sit HH. DesC sL SoLALiS∞ 2023 ~2B 11 13Y, 35) 1d