# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0322
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/823265129:0322?run=74
# Title: [Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages (shelfmark Leibn. Marg. 43:2)
# Folio 294, page id 823265129:0322
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=823265129&page=322
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/823265129/jpgs/default/00000322.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LF T T RF S
celles choles; et bien que les Theologiens disene qu’il est de
la Loy de croire que le COrs de IES VS -C HR LS F est et
l’Encharistie, ils ne dilene pas coucestois qu’il loit de lato
de croire qu’il est en cerre Hlostie particuliere, inON CnCaI
qu’on luppolc ex Fide humana quod sacerdos habuerit voluntatem
consecranar, es quod verba pronunciarit, es sit rite ordinatu,
talia quae nullo modo sunt de Fide.
Pour ceux qui dilent que Dien crompe concinuellement
les damnez; et qu’il nous peut ausi ConcinuCILCMENEEOM
per, ils contredilene au Fondement de la Foy, d decoucend
Arc Creance, qui est que Deus memiri non potest, ce qui estic
Pece en cane de lieux dans saine Augustim, laine Thomas, a
autres, que ic m’estonne que quelque Theolosieny contta
disc, _ ilS dOIVeHEFenONCCFA toure certitude, s’ils n’admet
cent cela pour axiome que Deus fallere non potest.
Pour ce que i’ay écrir que l’Indifterence est plucostrn de
Fauc qu’une perfection de la Liberre en nous, il ne s’entut
Pas de la que ce soir le melmcen Dicu, _ concestois ic 
Scache poine qu’il soir de Fide de croire qu’il est indifferent
X ic me promets que le Pere C1b. deffendra bien ma
caule en ce poine la, car ic n’ay rien écrie qui ne s’accordo
avec ce qu’il a misdans son Liure de Libertate. Ic n’ay poih
dic en aucun licu que Dieunc concoure pas Immediacemet
a couces choles, et iay alturé exprelemene le contraire 
marépone au Thcologien. le n’ay pas crume devoir eiet
dic plus que l’ay fait en mes Réponses à l’Anglois, à cal
Sc que les Obicctions m’onc semblé si peu vray- Semblables
que c’eust esté les faire crop valoir, que d’y répondre pu
au lons.
Pour le Docteur qui dic que nous pouvons douter
nous pensons ou non, ausi bien que de touce auere cholu
il choque _ Forc la Lumiere Nacurelle, que ic m’allu
que pertonne qui pensera à ce qu’il dit, ne lera de
opinion.
Vousm’auiez mandé cy. denane qu’en maréponse à l.
(01
elois, i’ay mis le mor sdcam deux ou trois Fois FOrEprOC