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# Title: Où il répond à plusieurs difficultez qui luy ont esté proposées sur la Dioptrique, la Geometrie, & sur plusieurs autres sujets (shelfmark Leibn. Marg. 43:3)
# Folio - , page id 82327652X:0013
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PR FP F A C F.
Ciel comme on miracle es vnemerneille, plustost que d’en expli-
quer les couleurs, par la modification qui arriue aux rayons de
lumiere qui se rompent en passant au travers des coutes de pluye:
Du’on croye, si bon le semble, que les Couleurs, les sons, les
Odeurs, les Saveurs, ex le reste, sont des accidens réels, plustost
que des sentimens en nous, qui resultent de l’action ou de l’im-
pression que font les objets exterieurs sur les orzanes de nos sens,
je ne m’enmettray point en peine, pourveu qu’on n’offense point
la pureté de la doctrine de nostre Philasophe, es qu’onne veuille
point la noircires la rendre coupable d’uncrime, dont elle est fort
innocente, es qu’on pourroit peut estre à meilleur titre, es sans
beaucoup de peine, rejetter sur celle à qui la fienne semble faire
embrace. En Corte qu’on pourroit faire à ceux qui la combattent
le mesme reproche que nostre Seieneur faisoit autrefois aux Tuifs:
TTypocrites, ostez premierement la poutre qui est dans vostre ceil,
es apres cela vous verrez comment vous pourrez tirer la paille
de l’aeil de vostre frere. Car en effet si la doctrine de Monsieur
Descarces toure claire qu’elle est dans ses principes, puis qu’il
n’en admet point d’autres en Physique que ceux des Mathema-
ticiensmesmes, à sçavoir les grandeurs, les frgures, es les mo-
vemens; es toute certaine dans ses conclusions, puis qu’elles sont
toutes tirées selon les maximes de la vraye Zocique, c’est à dire.
selon les recles du bon sens, ne laisse pas de leur sembler obscure,
incertaine, es extranazante; Que ne doit-on point dire de la
Philosophie qu’ils cultivent, puisque les principes en (ont ob-
scurs, es par consequent incertains, comme ils le confessent eux-
mesmes, ex comme tout le monde le reconnoist auec eux; es que plus
ils en tirent de consequence, en pensant bien philosopher, plus ils
s’éloienent de la verité? De mesme que celuy qui s’est une fois
écarté de sa route, s’en éloigne dautant plus, que plus il avance
dans le chemin qu’il a pris. Ve devroient- ils pas, pour s’e-
xemprer de ceblasme, travailler à oster l’obscurité qui se rencontre
dans leurs principes, es dans tout ce qui s’en déduit, avant que
de condamner ce qu’ils n’entendent pas dans l’explication que
donne Nconsieur Descartes aux matieres les plus difficiles.
Mais si on les vouloit oblicer à chanser de principes, ex à n’en