# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0014
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0014?run=74
# Title: Où il répond à plusieurs difficultez qui luy ont esté proposées sur la Dioptrique, la Geometrie, & sur plusieurs autres sujets (shelfmark Leibn. Marg. 43:3)
# Folio - , page id 82327652X:0014
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82327652X&page=14
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82327652X/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

PRF F ACF.
point recevoir d’autres, qui ne fussent clairs et éuidens, ils se
verreient bien tost reduits à admettre ceux que MConsieur Des-
caries a establis, n’y en ayant point de plus clairs ny de plus in-
rellicibles, es ainsi a s’en tenir a ce qu’ils rejettent es condamnent
avec tant d’animosiré. Mais puisque sans pouvoirmonstrer avec
rai son en quoy peche cette Philosophie dans ses principes et dans
ses conclusions, il leur plaist neantmoins de declamer contre elle
és que bien loin de la reconnoistre pour bonne, ils taschent au
contraire a la decrier autant qu’ils peuvent, ils ne trouveront
pas mauvais (i je leur demande s’ils en sçavent une meilleure, ou
seulement s’ils nous peuvent faire concevoir l’idée d’une Philoso-
phie plus claire, plus certaine, es plus veile que celle da; ue
s’ils n’ont rien a nous proposer de meilleur, comme en effet ils ne le
sçauroient, qu’ils disent donc qu’il ne faut point du rout philoso-
pher, es qu’il faut entierement renoncer à l’estude ex à la raison,
e selaisser conduire comme des bestes de compagnie, ou bien qu’ils
confessent que ce siecle n’a pas manqué d’on homme qui ait mon-
stre le premier aux autres le veritable chemin qu’il faut suiure.
Vne des plus grandes injustices qu’ils commetient on cela, est, que
roure leur Philosophie estant obscure,  n’y ayant pas une
seule question qu’ils puissent decider avec clarté; au contraire
toutes les decisions que donne Monsieur Descartes à toutes les
questions qu’il examine, qui sont en tres crand nombre, estant
claires es intellisibles, si elles ne sont veritables; Ils aiment
neantmoins mieux preferer leurs tenebres à ses lumieres,  osent
se vanter de l’emporter par dessus luy, à cause que dans certaines
questions difficiles ex épineuses, ex qui sont au dessus de la portée
de nos Esprits, ils parlent avec autant d’assurance que s’ils en-
tendoient ce qu’ils disent, la ou Monsieur Descartes ex ses Secta-
teurs confessent ingenuement leur ignorance. Pt cependant c’est
sous ce beau pretexte qu’ils condamnent ex rejetrent sa Philoso-
phie, commen’allant pas si loin que la leur; Comme si pour re-
soudre une dissiculeé, il n’estait question que de parler, sans se
mettre en peine de se faire entendre. Ainsi, par exemple, si
vous leur demandez comment se fait la vision, ils vous diront
tout auB tost, e avec une hardiesse incroyable, que l’objet en
et
lorme
les
d
16
e
a
Per
H
q
GH
Me
l
et