# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0657
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0657?run=74
# Title: Où il répond à plusieurs difficultez qui luy ont esté proposées sur la Dioptrique, la Geometrie, & sur plusieurs autres sujets (shelfmark Leibn. Marg. 43:3)
# Folio 629, page id 82327652X:0657
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82327652X&page=657
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82327652X/jpgs/default/00000657.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A0)
sot
1
DF ME DESCARTFS.
e
as
vs
E
ex V N PE R F AIERSF NNF.
A Paris cC 19. MaIS 1641.
LEYT RE CXXII. Vorsion de la precedente.
N REVEREND PERE,
Apres avoir leu une FOiS LeDlEIMEDE, MaiS POUPFANEZgeC
vnorand loin, les Medications que rous avez bien roulu me
contier, elles m’onc semble tour à fair relevées, e pleines
de beaucoup d’erudicion. II est vray neaurmoins qu’en les
lilane pluhieurs doutes se lont prelenrer à mon Pspric; Mais
il ne seroirpas iulte que i’en cemandasse la Colurion à celuy
qui en est l’Aucheur, Cars les avoir auparauanerelues encore
plus d’une Fois, ex auec toure l’acrention dont ie luis capa-
ble, pour voir (i ie ne pourray point m’en déliurer mor-
metirie, e me larisfaire là delsus. Iln’y a qu’rne sculechose
doncie Couhairrerois cependant d’estre éclairey, qui est de
(çavoir ce qu’il faur encendre par l’idécde Dieu, par l’idée
del’Ame, e generalement par lesidées des choles insensi-
bles. Le commun des Philosophes par ce mor d’idée, a con-
cume d’entendre on simple Concepe, vel que peur estre l’i-
mase qui est depeince (comme ils disenc) en la tancaille,
d’ou vient qu’ils l’appellene aussi un Fancoline; Mais nostre
Aucheur dic luy. melne que ce n’est pas cela qu’il encend par
l’idée de Dieu; _ quandil l’encendroir ainsi, un rel fantoline
ou rne celle imapene pourroit pasestre l’idéc de Dieu: C’ax
Dien estane infins ec incomprehien sible ne peut pas estrere-
prelenté parnoltre imagination, qui n’est capable que de
representer des choses sensibles ex finies. Mais s i’ay bien
compris la pensée, par cerreidée, il enrend rneidéeintel-
lectuelle on raisonnable, que la railon Forme elle melme
R k B k iii