# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0667 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0667?run=74 # Title: Où il répond à plusieurs difficultez qui luy ont esté proposées sur la Dioptrique, la Geometrie, & sur plusieurs autres sujets (shelfmark Leibn. Marg. 43:3) # Folio 639, page id 82327652X:0667 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82327652X&page=667 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82327652X/jpgs/default/00000667.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IA6 A bler DF HIA DESCARTFS. e doureute, qui nous couste beaucoup de travail, e donc encore ne jonillons- nous que par momens apres que nous l’avons acquile, arnelumierepure, constante, claire, cer- caine, lanspeine, ex cousiourspresenre. Or que nostre Psprit lors qu’il Pera décaché du Corps, ou que ce corps sloritié ne lur Fera plus d’empelchemene, ne puisse recevoir de relles illustrarions e connoiltances dire- ctes, en pouvez. vous douter, puisque dansce corps melme, les sens luy en donnene des choles corporelles et sensibles ee quenostre Ame en a delia quelques rnes de la benekicen. ce deson Creareur, lans lesquelles il ne leroir pas capable de raitonner: l’avoiie qu’elles lont on peu oblcurcies par lemestanse du corps; mais encore nous donnent. elles vne connoillance premiere, gratuice, certaine; et que nous couchons de l’Pspric avuec plus de contiance que nous n’en donnons au rapporedenoseux; Ne m’auoiierez. vous pas que vous ectes moins alturé de la prelence des objers que vous voyez, que de la veriré de cerre proportion, le pense donc je suis; Or cerre connoissance n est poinern ouurage de vostre raisonnemene, ny une instruction que vos Maistres vousarentdonnée; voltre Psprie la voit, la lenc, e la manie: Fc quoy que rocre imasinarion, qui se méleimportunémene dans vospensées, en diminué la clarre la voulant reuestir de Les figures, elle vous est pourtant une preuve de la capaciré de nos Ames a recevoir de Dicurne connoiltance intuiriue. Ilme semble roir que vous auez pris occasion de dourer. Tur l’opinion que rous aucz que la connoissance intuiciue de Dieu, est celle ou l’on connoist Dieu par lur melme; Pesur cefondemene, vous auez bastr ce railonnement. Ie connois que Dieu estrn, par ce que ie connois qu’il est vn Fstrene- cessaire; Or cerre Forme de connoistrene le Perrque de Dieu melme; Doncie connois que Dicu est vn, par lur. melme; PC par consequene ie connois ineuitiuement que Dieu est vn, lene penle pas qu’il soit beloin d’on grand examen pour décruire ce discours; Vous rorez bien que connoistre Dieu parsoy melme, c’est à dire, par rne illustration immediare