# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0055
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0055?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 27, page id 82792707X:0055
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=55
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000055.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

OD ANTITALA
menareatur, cum aima Oeum necestario intelligat; ac ineritabili
Cuxnaturx impetuagnolcat; quoionorato, linsula illico ignoraree.
neque seiplum, aut quae lunt intra iplum, intellixeret. Idcircdim Repuenat
idetsc
possibilis speculatirus, leu theoricus Atheismus est, cum hominem cularivus
luaprenatura Deum incelligere necesse sr; undecitra ratiocinium aper.
tissime, nonminisac pateant Creometrix, e Rrichmerice axiomata.
humane Menti tanquam per se norum Deum exiltere, manifestum
est, cujus clarum, ex positirum haud tantum hesatirum conceprum
(ut lcholarum rocibus utamur) habemus, modoquo plures perperam
Ducarunt.
Si vero unde sitidem Lonar, ac quaerere, ex quibus principiis, _ L nullo cor-
pore ement
elementis res facta sc, Augustinus respondet nullum inrenirenomen, sic snima
Quoanimam appellet: etenim ex corrupta, _ prara consuetudineno
Ara judicandi de rebus, quae corporee funt, nomina tantum excosita.
vimus, quibus significantur ca, qua sub sensus, _ phantasiam cadunE;
quaproptertactum est nullum nomen incarnali, siFasestdicere, ho.
minum idiomare elucere, quod spiritalium rerum, de potissimum
animae nottree naturam exprimere raleat. Elinc solerristime Augusti
nusdir, non puto animam enumerandam esse inter uhitaras, nota (que
naturas, quascorporis sensibus percipimus; etenim ex nullo elemento.
rum, aut ex elementis simul, aur ex aliguibus horum coninnctis com-
Donituranima.
Deinde hic Rugustinus comparat Animam cumlilementis, nempe
cum cerra, aqua, aere, ex isne, haec namque rulso à Philosophis
corpora simplicia appellari solent, in quantum ex ipss permistx sub.
cancix ettormantur, ipla rero ex aliis non componuntur, nam exem-
Plicausa, aqua non componitur ex partibus diverle rationis, quae sci
licetdirerla fgura, e modisicatione polleane, quaelibet enim aque
Parsellalteri parti homogenea, ejusdem nempe naturee. Pingamus
namque aquam esse congeriem quamdam subcilistimarum parrium, que
crlindracex Rexibiles summopere lerisare sint; jam cum guaelibet
aque pars hujusmodi contisuratione, aeque cexrura peedica (c, idco
altera alteri ejuldem rationis ee homogenea eA; undecum aqua diridi-
tur, sinsulx partes aqua sunt, ut nequeataqua nis in aqueas particulas
distribui. Oua dore sane non pollent permicta corpora uc, exempli
sratia, arbor, qux si in suas parres elementares diridatur, nulla Ha-
rum partium planca exie, sed vel terra, vel aer, vel ignis, vel aqua
quae sibi dissimilia, e heterogenea lunt. Idcirco quemadmodum si
queras ex quonam consteraqua cum hrec simplex corpus sc, nihiljam
invenimus, quod dicamus; cadem ratione nulla occurrit respontio, 
quisnosinterroget, ex quibus principiis conster Anima, cum AXCeK
nultoat elemento, led quedam limplex, de Propria subsantia sc.
Elicaurem admonendum est, Rusultinum non loqui de simplicirate
absoluca cirra limitationem, nam haec perfectio soli Deocompetir.
immurabili-
15, e ab solu
Hlinclib. XI. Cir. Dei. Ciap. X. ait. Fst itaque bonum solum simplex es ob ia simplicicas
hoclolum incommutabile, quod est Deus. Ab hoc bono creara (unt omnia dona, soli unitati
vetrent
aurem Onitas, cum omnis seiperfectio qualibet perfectio cAt, e quae
iberricisim omuls, quod perfectistime, ac intinire Naturx tantum
COH.
sed non simplicia. Nam simplicitas absolure est perfecta Vnitas, pertecta