# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0086
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0086?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 56, page id 82792707X:0086
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=86
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000086.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

NY I
M AI
Non levis res quaeritur non facilis ad ceenescendum.
Ouidguxso investigatu grarius, majorisque momenti, quam An
ME noArX natura: cujus caula vel solius, vel maxime vera, s qua est
delisio, constitur est, uc Paretur Auxuminus Lib. de urilitate credendi
Cap. 7. Artamen si non rancum omnis Relisio, rerum ex ipla rera, sum:
mequedirina Relixio, oux in Orthodora Rccleha riset, ab immoxta.
li. ex lempirerns Anime nacura, veluri ex tonre proficiscitur, quod
dammasuum oporret Animam esse, cujus gratia est, quod maxinium,
rerumque summa axudnos eAt, nempe Relisio.
Onamviscamen crarissima res sic Anima, nihilominus ralde arduum.
ac oxerosum est illam forrunaro erentu inrestisare, quam quidam cas.
naleshomines, quid ipsa sic, minimé deresere curant, aligui reronon
auram inve. IEd quaerune, uc cam invenire raleane; Animam namque inguirunt non
intus sed deforis, haud ubi est, sed inter extranea corpora, uti veré
non elucet animus, qui si a se iploreceserit, se ipsum nunguam inspiciet:
Oux diltorta, ac prara Amime indolem invellisandi ratio adeo apud
hominesinraluit, ut non cancum difficile, verum etiam veluri impos
bile, sinceram humanx mentis notionem assequi posse ridearur. In
quamrem animadrertens, arduam arque multum overolam anime inqui
Reni quorom;rionem appellat Ruguctinus, qui tamen aperte facillimam ese docet,
husfacileindo. S corporeis imaginibus rejectis, Animus a phancasmatibus sejunctus in
se recedens, se ipsum in semetiplointucatur.
Idcireo difficilis el anima ad cognoscendum, nis uc oporter, inre
Nis enimus Risetur. Prenim E Animus sciplum in semeripso prescruretur, nullo
nesorio lui nacuram dercser, quod tamen nunquan aNsequetur, si le
iplum exrra se iplum in extrancisrebus explorare Audebic.
Dupliciramen medio uri polsumus ad Animx naturam aperiendam.
auctoricarenimirum, e rarione, atramen ut hic ab Rugustino admo
nemur, aliud est cum auctoritati credimus, aliud cum rationi. Duxlex
enims nam- enim rianobis. Augullino docenre, ad reritatem rimandam apericur,
ne aut auchu auctoriraris altera, altera Rationis: Veriquetamen credere dicimur;
nicao nobis Ciredimus auctoritari, cum ob solum dicentis reltimonium rebusassen.
timur, credimus aurem Rationi, cum intelligendo alsentum presta
mus. Idcirconon omnis qui credie, incellioit, omnis aucem, quiin
tellisir, credir, quod tusius in noaris Inrellisationibus prolequemur.
Ructoricari camen credere magnum compendium eA, e nullus labor;
Non omnis tamen auctoricas firmistime lequenda eAt, sed tantum ca,
quae dirina elt, cui se primum totum obsringere ad Rarionem illuaran
dam, ac perticiendam per breris, ac resia quaedam via elt, ideirco pre
clarissime Augustinus Libro de Drilitare C redendi Cap. primo, acrites
increpat Manichaeos remere, ac lacrilese inrehenres in eos qui catholi
exe sidei auetoritarem sequuntur, anrequam rarione, id quod credunt, per.
lustraverint, qui nimirum, humano posthabito ratiocinio, ad reriratemin
tuendam credendo premuniuntur, aC IllUmINaTTO PEXPATANEUEDCO:
Frequenrissime enim curius, ac Calubrius, ost auctoritare porius, quatm
pudioribus ha. Llaliese ad verum supiciendum praeparari, quod mirum in modum
minibus macis rardioribus. d Mplicarioribus hominibus conterre videtur. Prenim.
ucdoea minus, isnaris, culrisque hominibus raldétalurare, ac
curum eM, urrationis via posthabira, sanctissimorum Parrum doctrinam.
X 21
Causa Relio
nis rationat
Anima.
Parperem
hauci Anima
Rixant.
et animae in
potescit
se redeat.
ipsum intuer
equ.
ra aur rario
maxifestatur
prodest authe
itas
lario
quam