# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0165
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0165?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 135, page id 82792707X:0165
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=165
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000165.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

2V A N 
Y A T P.
crelcunt, ee ax Exporrecta atare in senectam incidimus
tunc dum in haec Animus animadrerrit, vere dici porest, non latere
Animam quod corpus paritur; Juippe rerepatimur, ac muramur
cum senescimus, aurunsues in nobis augeneur, e tamen hujusmodi
Animx cognitio, seu perceptio neuriquam senlus dicitur, nullo enim ex
quinque corporis lensibus, auenossenelcere, aut in nobisunsues au
Ai Eupota
sensus defini
feri percipimus, e si cune vere aliquid patiamur. Ousproprer licet pri. iio excesu, aus
ma Propolitio, seu enunciatio verâ HC, quod nimirum sen luS (IE, non desectu labo-
latere Animam quod corpus paritur, quod singulis sensibus congruit, ta. re t
men converla Proposicio, omnis corporis Passio Animam minime la-
tens sensus est, aperra falsitare recarsuitur ob allata exempla. Hujul.
modiigitur definitio, Cen Cus el corporis Pasionon latens. Animam, ex
cedendoritiola est, quianon modosensum, verum etiam, ex aliquid
extraneum diverlosnempemodos cognoscendi amplectitur.
AF RaFtenterem consideremus porius deticere, quam excedere dicen-
da est haec detinitio, quae idcoriciola est, quia deest eiaetributum ali-
quod insignee utita dicam, differentialo, quod Crenusreilimitet, 8
restringat, ut solares explicanda eluceat in defnitione. Hloc paEtODe.
finitioinallato exemplo Triangulum rectilineum esthoura planare-
etislineis comprehensa, e si primo aspectu excessus vitio laborarevi-
deatur, cum in ca praeter Triansulum linsulx fisurx planx rectilinea
direrlx specici ut Ouadratum Pentasonus ac. concincantur, nihrilo-
minus rectiuslognitur, qui hanc definitionem deficiendo peccare, ta-
cetur; decst enim illi actributum insignius, et differentiale, quo Trian-
sulum rectilincum ulcimopersicitur, e a guaris alia figura plana recti.
linea diverle speciei secernitur, ob quam rationem ex regula jam supe-
riustradita prima Propostiovera, conrersa FaIsa eA, quod corrigitur
Rnoram particulam definitionioddamus hoc modo. Omne Priangu.
lum rectilineum es figura plana tribus rectislineis comprehenta; quo
Dolito rera cricillius converla Propolitio, omnis fisura Plana rribus re.
Etis lineis comprehensa cst Priansulum rectilineum.
Hlinc cum ucraque Propositio verasic, averre deducitur adco defini-
eionem totam _ solam rem defivitam involrere ut neque plus, neque
minus in ea contineatur. Ouo modo pariter addendo omni virio purea-
cur definicio qua dicitur, omnis homoest Animalmorrale, cui sradiun.
BasParriculam. Rationale, consurset rera Proxositio Omnis homo
est Animal mortale Rarionale, cujus converla vera eM, nam veritati
consencit haec Propolirio, Omne Animal mortale Rarionale eAthomo
atque adcoprima Proposcio tanquam lesitima hominis definirio am
plectenda eh, gux ab excestu, et detcctu abhorrens, (ol0s, e sinsulos
hominesamplectitur.
Simili Ratione prosequitur Rugustinus, per additionem allata sen-
tus Dchnitio corrigenda est, quamtamen primo ex fctione. ut dim
cilioribus rebus examinondis assuetaceret Adeodatum. bonam, et
sinceram esse dixerat. Nam prima Proponitio omnis sensus est C’Orpo-
ris Passio Aninamnon latens, vera elt, Falla vero converta, omnis
Pastio Corporis Animam non larens sen sus est: Peccat isitur hujusmodi
Desinirio deticiendo: quaproprer illico corrisetur. A Particulam
dicterencialem, seu genus limitanrem illi adjunsamus dicendo; sensus
est nOn