# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0170 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0170?run=74 # Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92) # Folio 140, page id 82792707X:0170 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=170 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000170.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 240 P A Y M AF Animal eNe Ctrammaticum, UE SIE HOmIO, ita HEquE OVUS es, utscien tia polleat Animal, ur sentiat: Ancequam vero ad hujus Difficultaris solutionem delcendar Augu in denexanda cinus, quaectionem proponit, an tantum ratione careant Bestiae, eistamen recte scientia concedi raleat. Ouipve non ridetur scientia omninobeltiisdenesanda ob plures, ex miras operationesillarum duxe _ ferasetiam scire oltendunt, in cujusrei grariam affertur P ren plum de Cave, qui post annos risinti tuum Ddominum recosnont Elincur huncerrorem deresat, ac demonstret; non cantum ratione. verum ex scientia Beltiascarere, primo Racodatum interrosat, a Rario ordinara sirad scienriam, an porius scientia ad Rationem. Al que poltrarias disputatiunculas ad argurandum porius, quam docer dum inctituras, tandem admoner, Rationem se habere veluri medius ad scientiam acquirendam, idcirco dilisenter enititur aperire, qu Atratio, quid ratiocinario, quid vero scientia. Ratio eAt aspectus AVI mi, quo Animus Verum contemplatur, seu est ipse met oculus inte ciocinacio, quirior Intellisentix, cujus opc mens veritatem detesit, ac intuetUr. auc scienria Tlic aurem interior oculus rerera nihil aliud est nis ipsa porectas inrel ligendi, munita, e instructa primis, ac ingenitis nocionibus, in qui busimmutabiles quaedam artium, et doctrinarum reritates extriber cur. Racio hocmodo accerta, etiam cum actii non incellisimus, ad huc inteora manet in Animo, cui inseparabiliter intelligendi virtus incs. Raciocinario estulus, applicario, ex dilguisitio Rationis; Ra ciocinari enim dicimus cum ratione, seu inrellisendi facultate primis. e manifestistimis reriratibus roborata ad aliquod obscurum. _ latens verum deresendum urimur; comodo, quo Corporisoculosadhibemus ucaliquam latentem rem nobis aperiamus. Ilinc licuri non latiset carnis oculos in aliquod corpus inrendere, scu dirisere, ut corpu videamus, sed ulterius requiritur, ue sux affulscat, cujus beneticie oculus in ritionem crumpar, haud absimili modo, ut interior Inretli Senrix oculus incosnitam veritarem quam inguirimus, sibi nudet, a inspiciat, non CusICiE, UE IN rEM GUXSITAM CONVETtAtUE, Verum CTIat oportet, utillarum primarum veritatum, seu insitarum notionun lumen accurrat, cujus rirture isnoca veritas, quae in illo quodammodo delicelcebat, eveletur. Dicicur eriam Rariocinatio disguisitio Rario nis, quiacum Raciocinamur, reluci quaerimus aspectum seu oculur incelligentix, quo oblCUTAM EE IBHOTA DeTITaTEM INTICAMUE. Oud propter klariocinatio ad inquirendum, Ratiorerdad videndum ordi nata et. Porro cum Katioincosnitamrem inlpicit, e auxiliantibus ingenirisnorionibus deresir, tunc scientia emeroir, quae nihil aliuc est, nisipla metritio Rationis, que cum ab Animoabest, tunc oritus ignorantia: quemadmodum erso corvoreus oculus comparatus est natura, ucrideamus, non enim visio eA provieroculum. Sedéconria oculus eA propterrisionem, eodem pacto cum Rario sit interior ocu dus Animi. seu iplamet Inrellisentia, scientia rero sic vitio, seu ip mecactio Intellisendi, maniteltistimum eMt, in scienrixe gratiam ipll cutam esse Rarionem, quam nobis prorida Natura concessic, utillius auxilioperrenire pollimusad sciendum, Seutirma, e certa coBniHO neincellisendum rerum quodlaret, e incellectum esfusit. Siisicus nul1o su bestiis seier Duidsit Ra i0, quid Ra explanatur.