# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0171
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0171?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 141, page id 82792707X:0171
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=171
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000171.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

V A NTIN A T C
nullopalto Bellusinherer lacio, qua loli incellisenti Animocon
Sruit, necellumell, uc eriam Bellix careane scientia, quxe prrectan. E Ratione, es
scientia carent
rior, e nobitior eA Raciones cui rancum prxctat, quantum sinisme Bestie.
dium antecellir; scientia siquidem elt tinis, ad quem inguirendo per.
tingere contendimus, Ratio vero adhibetur ranquam medium, quo
ad scientiam perrenire raleamus.
Non inestisitur bestiisscientia, sed rantum senlus, quo rita com-
moda, ec roluprares percipiunt, ex eo exguisirius, ac porentius, quo
tenaciusilllarum Anima corporis orsanis obllricta cA, ob quam Ra-
tionem, quam plures bestix ralidius, X acurius senriunt quam homi-
nes, quibus praeter carnis oculos insisnior Rlarionisaspectus adhaeret.
quieotacilius, e excellentius retum intuetur, quo magis Animusa
sensuum spectris, e imasinibus abducitur, ac remoretur. HPinc
Pueri Intances cum parum, autnihil ratione utantur, quae in illis re Eo masis A
nimus persi
luti sopira est, ac latens, uc pore beltiis similiores, resetos masis, cirur, quo
magisque exquistos sensus habent, ut plures sen siliumrerum a Aectio- sensuum con-
nespercipiane, ac mutuosecernant, quas deinde in adultiori eetare suecudine ab
rixdignoscuncobusum Rarionis, e scientix accessum, quo Animus
non parum a sensibus alienatur ex quodammodo seiunsitur. Ex quo
collisitur, quam salutare sit ad rationem perficiendam, ac vericatis
contemplationem Animum a senluum consuctudine avocare, quod
expeditius medium est, utanoxiis hujus seculi illecebris, ex rolupta-
tibus Deoreconciliemur, ac renascamur. Hluc enim renduntinsipnio.
ra lacrarum licerarum documenta, ur carne, e sensibus edomitis, ad
resintellisibiles, ac spiritales corporeis simulacris rejectis ascendentes
Spiriturenoremur, atque illi Vero coniungamur, ad cujus eternam
truitionem intelligens Animus perpetuo cendit, a ordinatur.
sucirur
Porrodocte, ac pienostrortatur Augustinus, ne Anima se ultra ria sensuum
quam necestitas eosie, refundatinsenlus, sed ab his porius ad sciplam imasinibus
colligat, X repuera(caFDCO, quod est novum hominem heri vetere
animum ar
cemus nosho
exuro, aquoincipere proprerneslectam Dci legem cerra cAnecenitas, ratur Ausu-
quo nequererius, neque secrerius quid quam scripturis Dirinis conti. sinus.
necur. Siquidem quo masis Animus abArahitur à sensibus, Scuminus
sentiendifaculrarem exercet, comagisin se collectusintellisit, arque cum insol
Rationi conjungitur. P contra vero dum magis in sen sus illabitur, De. scit sensus des
crelcirmasis, urita dicam. Intellisentia, magilque a Ratione aver. creseir e ener
citur, queminusralet, cum nimium preralent, ex insolescunt sen cenria
sus. Idcirco ait Rugustinus: Enitar, uc me reddam miti, cuime
maxime debeo, acque ira Deoheri, quod ait FTorarius, Amicum Man-
cipium Domino; quem locum tamen reprobat, e retractar eximius
Doccor lequentibus verbis: Vbirideor dicere porius debuisse, redde.
rer Deo. cuimemaxime debeo. Sed quoniam prius sibi iplehomo
reddendus est, ut hic quati gradu tacto, inde sursat, arque atrolla-
cur ad Deum. Sieut Eliusille minorpriusrerertus eAt ad semet ipsum
de runc aic, surgam, e iboad Porrem meum. Ideosic Cum loguutus
Deniquemoxaddidi, arque ita heret Amicum Mancipium Domino.
Ouoderoodixi, cuime maxime debeo, ad homines retuli; Magis
enimmihimet debeo, quam hominibus exteris, quamvis Deomagis
quam mihi. Redditur ergo Animus sibi ipsi cum à sentuum Consuerudi
nC
varur Intelli