# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0175
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0175?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 145, page id 82792707X:0175
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=175
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000175.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Enulla igitur, prolequitur Rugustinus, scientia incA Bertiis, quibus
tantum quinque lensibuscognolcere, ac percipere datum est pe
celsario intertur, illegirimam esse sensus Definitionem, qua aTTirm
tur, cunc Animam sentire, cum cam corporis pastio neuriquam la-
tet, seu cum corporis pastionem scir, seu scientia comprehen. Desinitio sen
Cus ab Augu
dic. Cium aurem Beltix vere sentianc, quamris eamen scientiam a lc eustino exco
ipsisrejiciant, manifestum est, allatam desinitionem non tantum plus siraca Diales
ticae lexibu
continere, rerumetiam _ alienos terminos inratisse, cum ample dissentire v
ctatur exrrancum, ex alienum attriburum, quod nullo pacto cum daur
senlus natura coniunsi porest. Aliudenim cat sentire, aliud scire
aliud sculus, aliud scientia. Ouapropter hac detinitio non minus vi-
tiola cst, quam sit illa qua dicitur, Fiomo cs Anima l quadrupes, cujus Dubirationem
olvit Ansu
FalScaS, E enunciatione, e convertione constat. Ur erso hanc ptinus.
dissicultarem funditus cverreret Augultinus, Adeodatum admonet.
ne rocum obscuritate, e amphibologia deinceps decipiatur, decepeus
enim est, dum pacaric idem esse scire, ac Animum non latere, non sliud est sci
e per sensun
enim quid quid Animum non later, scientia semper deprehendieur. alind perra
linc duplicimodo porest aliquid Animam non latère, primo PEF COE. cionem.
voristemperantiam, deindeper puricarem Inrellisentix. Diciturres
non lacere Animam per corporis cemperantiam, cum Anima id quoq
qua res Ane
exmanitectatur Anime, qux corporis murationem cognoleat, reluti numnon latere
ex riipsius murationis corporis, occasione lcilicermotus, _ impresio. dici posest.
nisorganorum ob spiricus xtherei _ rerum externarum impullum
verrorum silamentis communicatum, modo quo lupra latis expolui-
mus. Ciumanrem hocpacto Animapercipit, iplimque corporis per
mutationes non larent, tunc haud scire, sed tantum illa sencire, seu
uno exquinguesensibuspercipere dicicur; Nam vere cum Centit, ex
ternarum rerumimasinesin Ccrecipit, corporis paltionem agnolcit.
arqueadeonullop2cto cam latet quod corpus immediate parieur. eua ratione
destie scire di
Ouoderiam beltiis conrenire, taretur Auguctinus, quibus cantum cuncur
concedit cognicionem organicam, ex corvoream, quam ex lolo
organorum mutatione, e imprestione acquirune Bectie, que (olo
sentapollent, e ad TOlas COrpOrcLS, _ SeNSIlES PES CONVEPTUNEUE
quarum actiones aperre nobis indicant, non alios oculos habere nisi
carneos, neque alio lumine pertrui nis COrpOreS. NTON laFerE VerO
Animam perpuritatem Incellisentie, hoc idem est, ac scire. Scitur
enim, quid Intellisitur, e tirmittima ratione adeo renetur, ut omni
dubitatione semota, nullopacto ab eo demoreri raleut Animus, in
qua inconcussa, e Armissima rerum cognicione sita cA Scientie natura,
qua non sensibus, sed ratione res animoinnorelcune. Dapliciersoin-
tuitu, Seu oculo saudet homo; primus eA COrDOTCHS, _L CXTEPHUS
quo sensiles, Xexrentasres, corporilque passiones percipit, e ipse
met Senlus est, quoutitur ad corporis custodiam, _ incolumitatem.
TLInCAE COrPOTA _ Senhlia CerNAF, corporeo lumine senlum impellen-
reindiger. Alver rero oculus dicitur interior, ee inrisibilis, ipseni
mirum