# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0179
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0179?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 149, page id 82792707X:0179
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=179
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000179.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

OV ANT IT A T I
salent, cur in concisione quorumdam corporum illa concineant, non coniinuo nos
hoc uto ita perturbari oporiere, ut ram multa, qua superrus luce clariora ti-
bi visa sune falsa esse ardutemur. Fieri enim potest, ut hujus rei causa nos
lateat, quae vel toumana nacurae occultata est, vel sit alicui homini coenita
nec iste a nobis interroear possit, aut etiam hoc ingenio simus, ut satisface
re nobl interrozatus not possit. Nunquidnam ex eo quidquid ex contraria
parte firnssime almus, ac verissimum esse consiremur, labi nobis, alque
extorqueri decet: Atqui si illum maneant intezra, qua inrerroeatus ceria
es indubia esse respondisti, nihil est, quod istum vermiculum pueriliter metua-
mus, quanquam vivacitatis, es numerosicatis ejus causam non valeamus affer-
re. Si enim apud te de aliquo fuxum immorum que constaret, quod esset vir bo-
nus, eumque in latronum convivio, quos persequereris, déprehenderes, at
que aliquo casu antequam abs le interroeari posset, moreretur, quamlibet cau-
sam putares potins illius cum sceleratis conjunctiones, atque convivii, etiam
Si te semper lateret, quam scelus, es societatem. Cur ereo non cum tam
multis argumentis superius editis, atque abs re firmissime comprobatis pla-
num ribi factum sit, non loco Animam contineri, ataue ob hoc nullius talis
esse quantitatis, qualem in corporibus cernimus, aliquam suspicaris esse cau-
sam, cur nonnullum animal concisum in omnibus partibus vivat non eam ta-
men, quod cum corzore anima concidi poruerit? Ouam si reperire non possumus
non ne quarendam est posius vera, quam falsa credenda?
l X P O S I T I O.
IHieOr, e nora dissicultas ex rebus superius expontis emergere en cirra ra
ridetur. Si Anima, ut incorporis organis sentiar, ac percipiar, tionis injuriam
nOn opOrtet, ut expansasit, e jaceat in ea parte, ubi PaMio, Seumu. Animam cor-
latio contingit, facile interri possie, Animam nullo modo essein ri. etam in cor-
pori conjun-
ventis Animantiscorpore, quamrisin iploasat, d Operetur, quod pore non esse
tamen Rationi dissentancum, e absurdum esc existimandum est; quid dici valeat s
enim absurdius, quam dicere, Animam non vivere, _ regnare in cor-
pore, quodanimae, ec ririficat. Ciui difticultaci occurrie Rusultinus
docens id haud prorlustalsum ese, cum non delint doctiltimi Viri, qui
tueantur. Animam non rirere e ese in eodem corpore, cui ritam, et
robur tribuic; admonet tamen hanc rem esse captu arduam, _ ralde
involutam, quam tantum cernere, e deresere porest Animus, cujus
Ratio summopere ralida est, arque a sensilium rerum contasio pursata.
Ouod si modum loquenditemperemus, e roces planius exponamus,
haud absurdum, sed rericari consonum ridebitur, quod in rivenris Ani-
manciscorpore non sic Anima. Duplici enim modoporelt aliqua resdici
ehie in aliguo (xatio, e loco: primo per diffusionem substantie quae spario
circum scribatur, e lociscontineatur, quo pacto in spatiisjacere dicuntur
COrpora, Ex juxta hunc sensum rerum est, humanum Animumneque
in rivente corpore esse; Siguidem cum iple sc, insectilis, de inexten-
susnullararione potest corporis spatio comprehendi. Altero verd mO. snimadicitur
dores dicitur respondere spatioper operationis praelentiam, quia nI- esse in corpore
mirumasit, ex operatur in spatio. Ouopactoeriam e iple met DeuS a ne substahsia
and expansio
quaris corporismensura abhorrens ubique locorum esse dicitur. Ouo sed operationis
Modopariter Anima rercestincorpore, quodanimar, in quod juxta na- erasencia.
FIEX