# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0199
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0199?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 169, page id 82792707X:0199
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=199
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000199.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Teanimus ad se iplit accurare inquirendum, Augu
stinodocenre, dilponacur, humanae quoque licera-
cuta tclattullo negorio detesantur,
e
AEquC vicentur.
apra nos sunt inves are nonliceat. Nemo albbet  p-
pra se esse putet, s a suanatura alienas ingui-
rens, se inquirere neglicat.
Omprxclarisimus Rusustinus de Anime Ouan
cicate opusaggrediens, exordium capiat a50
cratis sententia, qua prohibemur ea requirere.
quae supra nossune, pariterque Animum ad se
ipsum inrestigandum inritet; nobis occatio-
nem praebet, plura hic lalubricer admonendi.
Primonon liceat ea perserutari, quxe suPra nOS
Cunt. Rem aliguam supra nosese eriplici mo-
doincellisi porest. Primo ut nacure dioniro-
ce perfectione, e excellentia hominis Indolé
anrecellat, sue nee altioris sie ordinis, ex supra humanam substan-
tiam aNurseleuratut. PEDeus, cuius summe perfecta, ex intemerara
natura exisux, ex limitarxe creatarum rerum rirturi antecedie; Quapro.
pter supranos ele infinita sane distantia dicitur.
Deinde aligua Supra nOS eNe aHIrmanEuE, in guantum LuDerANENO
Aram intelligenditaculcarem, inera cniusconania, acque terminos mi-
nimecoereentur; (cd exera, uc ica dicam Rlacionis Regnum, ac domina-
tum in amplisima rerum Vniverstate ROrenE, uc fuis riribus hrumana
Ratio illa decepere, arque in cui conspectum hRerenequeat. Duo pacto
quamplura maxime abdira Sacrolanctae Religionis mysteria se habene.
Postrem d aliquid supranos esse dicitur, quod, ec h. sub intellisentiam
cadir; artamen a deo len suum aciem fusit, ur lensus, ac phantatiam peni.
rus latear; idcircd iuxta quidem humanum intellectum, supra verolen
Tuum porestatem sir, quo pacto supra nos este res spiricales, e incorpo.
2ex dici ponunt.
res renic hominisnacuram Enperansprimo modo. Nam quamris Deus, Dus etsi nobis
quisolus humano prectatanimo, nobis intinite, ac lumme praecellar, infinice pre-
stat
quantum nimirum absolurissimum omnium Pxemplar Cuisima sinibus, eandus camen
ac ctelineamentis, in quibus admirandum in modum adumbratur, PEX. suo modo est, e
Aac, _ excellic, actamen plusquam exteraeres accurare, dilizenter que inquirendus.
inrestisandus est, ex inguirendus; cum nihil Operiratione prxdito aL. Nihit animae
decentius, quid
que Vitaliimasini congruentius sit, ac decentius, quam luum Ructorem, suum prem
E xemplaracerrima quadam animi artentione inquirere, _ contem. plar, acq: su
plari a quoincellixentiam, vitam, ee existentiam, qux illum Cummoxere Torem ingui–
rere,  con
expri. templari.
Dua
a
Paluutunt admonemur, ne ca, Ol apa esue aguaus, nulla