# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0205
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0205?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 175, page id 82792707X:0205
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=205
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000205.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A D M O
e
EraneuE, ut credere, neutiquam animam intellisere censeane, idcircd
ajunt: nisi sides doceret, isnoraremus, an preter corpus, substantia
inextenta, ex immortalis à corporum cumore aliena in hOmiHE
visCaL.
Hectamen opinio ortum ducit a corrupta, e prara consuccudine
decorxoreisrebusjudicandi. Prenim, cum spiritalis, atque incorpo-
rea subltancia Lub senlusnon cadat, idcoputant, hanc nostrum incel-
lectum pariter larere venihil intellectui pateat, nist quod Censibus Animus; e
innoceleir, quas intellectus à sensibus penderet, e ab illorum criden. u la
tia suam rim, ac poreltarem emendicaret. Arproh Deum, quamim. innorescit.
maniter talluntur: eAt quidem Animusnolter lupra tensum non autem
supea seipsum; sensum quidem non se ipsumefusie, haud animus
animum laret, cum nihilanimo (c ipsonotius srpraelentius, ac mani.
Fectius.
Ouid enim incongruum magis, masisque inconveniens, atque à Xequic mens
se ipsam ieno-
Capiencissimo Nature genio masis dissentaneum, quam animum exera-rare, si res asua
nea corpora percipereposse, animo nos elementarem, aut cxelettem natura seiun-
substantiam intelligere, infinitas numerorum leries, e innumeras
figurarum proprieratesinrellisare, de deresere posle; sciplum tamen
animum ignorare, seiplum effuere, ac latere: Ouid quxso in hac
rerum unirersrare ablurdius, monstrosins quam id ignorare, quo ex
cera intelligimus: Prenim, R Animus porens ac capax eA corpusagnO.
scere, quod alcerius nature profecto cst, ab animi substantia alienum,
tus intellisit
uc extrancum reluri cum cui nacura pugnans perlerutari, _ introlpi: Nihit anime
cereralear; Potiori jure se iplum, cui summopere conpruit intelligere facilius, quam
ipsum inteb
apcaseritanimus, cum facilius, minulque laboriolum Acanimo, se licere.
iplum, quam extraneas naturas a cui substantia alienas, ex extra (c po.
sitasrequirere, e intellisere. En quopacto, quod docemus, r0bo.
rat, ac tirmat Augustinus Lib. deSpiritu, e Anima Capite, primo.
Non est res pererrina, nec lonze quarenda i nobis, animus est, quo ista san
pimus. Sed est semper nobiscum, adest, tractat, loquitur, e intus versatur
Datum est illitam insentium rerum secreta scire, es se ipsum coenoscere non posse 
Paucis siquidem licet ipso animo animum cernere, id est ut ipse animus se videat
Fieri aurem non potest quadam divina providentia, ut inveniendi facultas desit re
liriosisenimis se ipsos, es Deum suum pie caste, ac diligenter quaren
tibus.
Tandemadmonemus, ne res a sua natura alienas inquirens Animus,
quid ipsesE, inquirere negligat. Hoc lalutare documentum solide, Nihil, maxis
animo con-
e ingeniose Augustinus nobis eradic Lib. er. de Prinitare, in quo ferc, quam
Scientiam Cui iphus singulis doctrinis, ac Facultatibus, Cummopere excrancis re-
Dexterendamese docet. Scientiam (inquil) terrestrium Calestiumque rerum bus posthabi–
5
se ipsum
astimare solet Genus humanum, in quo profecto meliores sunt, qui huie scientiae primo dilisena
praponunt, Nosse semetipsos; laudabiliorque est animus, cui nota est vel infirmi. ter inquirerea
tas sua, quam qui ea non respecta, vias siderum scrutatur etiam cogniturus
aut qui jam coenitastenet, ienorans ipse, qua via ingrediatur ad salutem, ac fir
mitatem suam.
CalacMulanius, ac dementius, quam hrumanum duimum leip.
lumrelinguere, atc ipso discedere, ut qua ipliextranea sunt, quae ad
sui