# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0230
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0230?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 200, page id 82792707X:0230
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=230
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000230.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

200
CD
S  INV SILIB. X.
cere, continsirramen aliquando, ut arbitretur iplasimagines. corporum
ra se issum que simulacra, quae rantum ei adherent, detoris extra se iplam esse, utol
oxistere purat qui dormiunt, aur delirant, aurinlaniunt, aur tandem estatim pariunu
animus, quod Continsere solet, qui cum revera corpora ipla guae sentire centent, m
nimeexistant, tancum in corporum imaxines, larrasque quasdam
runtur, quxe haud in semeripso, sed detoris extra incorporex lue 
tura Repionem regnare putat Animus.
Jam cum Mens, aut corporibus, aut illorum simulacris le similet
vuidam ex Cllepurat, se corpus esse Dutar, actamen optime scic, ac intelligit,
ehis snimam Clallum.  oreanis instructum corpus regere, ac moderari, utprin
corpustenuisi cipatus sui, quo organico corpori dominatur; vere conscia sit. Li
orrum eA, urquidam ex Philosophisa vero aberrancibus quaererent.
quodnam corvoris excellentius, ac pertectius genus in crassiori, 
impertectiori orxanico corporeintulum sit Mens, cujusmagna viset
in corpore, in quo aliguid amplius profectoralet, quam exterioriP
corporistacies. Ouod ut verbis exprimerent, dixerunt, Mentemid
tam in Anima delitelcere, Animam vero paxiem quamdam cisi nob
liorem ipsius corporis cne, ejusdem prorlus naturx ex conditionis, 
corpora, utremere Empedocles, e Pricates existimarunt. TVinc AIII
Tanguinem, auccerebrum, alii vero cor Animum CRC PUEFUNE, nO
quidem ut Sacrae Licerxe intellisunt, cum apud Psalmittem dicirus
Contrrebor Libi Domine intoto corde meo, autapud DeuterOnO
mium; Dilises Dominum Deum Puum exrorocordetuo; crenim Si
erx literx ut carnalium hominum captui se accommodarent, quod
corporisrere eM, rocibusaburentes, ad Animam transterune, ut dein
teriori spiritalis Mentis intuitu; ex affectu, qui veluti Animxe cor est.
non autem decorde, quod intra corpus palpicarac moretur, Termonem
habeant: Rx adverso aurem Philolophicum Animam cor appellane.
iplam omnino parriculam ese corporis arbitrantur, quam in visceri
Busdilaniaris intuemur. i
Onaproprer licer prilcorum Philolophiorum non pauci Animam
corpusese putaverint, tamen degenere consentientes, de specie di
nimum alii tcreparune, ideirco in rariasabiere sententias, ut quaenam corporis
ionem aliiae sPecies Mens, auranima sit, decernerent. Onamobrem non detuerunt.
corporis specie Iuaperre docerent Animam hominis concicarissimum, regerum. ae
esse euistima maxime actiuum ignem in cralioris corporis orsanis exardescentem
ese. OuodrerohiPhilolophiisnem, aeremalii eftecerum, ut qui
dam subtilisimus, ac lumme mobilis rapor, aue Aatus per cractioris
corporiscubulos exvantus, jusique motu excurrens, atque quaqua
verlum lemovens sic Animus. Demooriti rero sectatoribus placuit
Animam eformari ex minutissimis ac indiriduis corporibus, qux cum
inlectilia esse purarent, achomosdixerunt, qua invicem adhereant
aliquibus ve dxant, copulentur, aeque talimiro artiticio mutuo disponantur, u
Philosophis pla. em Seu principium iplum intellisendi; guocrasum COrpUS re
ui Animum siturin home, Procteare, d contexere raleant. FTistamen Philoso
haud corpussed phisretrasaucu derepuonantii, qui Animam nullam esse subctan
cancum esse, e Tlam, aut aca, ur isneam, aut ex athomistabretactam esse Opi
arriburum. Santur. Sed aliquid prorsusincorporeum, Seu a corporis natura diver.
sum, erenim exuna parre nisicorpus nullam substantiam voterant co.
gitare,
Pariararo ex
ei rancumm
do inherer.
priscis Philosc
num ac lon
prestantius es
se potarunt.
Erumanu
rem, alii aliar
unt
sustae aetati
corporis modi