# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0286
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0286?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 258, page id 82792707X:0286
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=286
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000286.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

E PTCV R VS.
videntia femota, ex minurissimis summeque concitatis athomis ram in
signem, tam rivacem, tam que porentem auram educere valeat, qua
Praectantissimis Animi docibus pollear, atquesd Divinam peneintelli
Sendi poteltarem aNursac: quid, guaeso, captu disticilius, quid arduun
masis, magisque overolum, quam ex cxcis, e emortuis rebus, exatho.
misnempe rita, sensu, ex ratione deltituris insisnissimam intellectira
substantix ritam, ac rirturem eformari, ut quae sisillarim veluri corpe
dissima. ac inertia suntcadarera, dum in unum colliguntur, invicem
queadmiscentur, rirens, perspicax, ac ralidissimus tant Animus, in
Tellisentisrix robore, rarionisque excellentia exmorte, X putredinc
quodammodoeductis. Ouoprofectonihilablurdius, nihilque à ratio.
ne alienius. Praererea si quam constantissimum, quam immutabile st
humanae rationis lumen, ad verramus, nullo pactocitra nocionum pu
gnam intellisi porest, tenuissimo rapori, lansuinisque halitibus in-
Genitas, ac immutabiles Rationis ideas insidere; nam si Ratio ex im-
murabilibus quibusdam notionibus coalescit, ut aliguo modo con
sans, e immurabilis dicenda sit, urique in sansuinisflore, ac virali
quadtam corporisaura collocari nequie, Fluxa enim haud permanens ell
huiulmodi Rura, quae cum perpetuomutetur, e fluac, nullo pacto in se
ipsa claudere porest Rarionem, oux niutationem non paritur, cadent
Lemper manens. Ouod argumentum fusiis infra prosequemur, cum
primum arsumentum Ruguctini pro Anime perpetuitate certantis
exagitabimus.
Vlcerius quia disicilius, quam LOIR AFHOMOFUII FCXTUITA, MOTU, COASU
ratione, ac situ relle explicare, quo pacto sublimiores Animi operationes
pexticiantur, unde ad intinitum bonum impetus oriatur, qua ratione
comparandi, a corporibus abstrahendi, iudicandi, dubirandi ris, at
que porestares inanimo oriantur. Lxplicene, queso, Si ralent FviCuri
fectatores, undetantus nexus inter localem morum, ex incejji oendi
actiones, unde ranta affinitas inter minutisimas mobilesque attomos,
e praectantisimas Animi facultates, ut dum hoc porius modo, quam
alio inricem implicantur athomi, ac per crassioris corporis Organt
cientur, illico intelligendi ris erumpat, judicium, liberrima rolUnTaS,
rorque excellentes mentis affectiones prodennt: Ouisenim non videt
nultam inrer hasres cognationem elucere nihil corporum fipuras, dc
moriones Animo, ut intelligat, judicet, ac ratiocinetur, conferre,
imoclare intelligimus quantum corpora, corporumque imzoipes im
vedimento sine Animo, ue intellisat, qui ur tuam intellieendi rirtu
remad ulum rerocet, Pele a corpore, sen siliumque rerum simulacris
avertere oportet: Ouid enim insanius, quam nobilisimam intelligen
diactionem ex rilissimo aC CxCO COrpOrum motueruere imo cum iplo
motu contundere: Flocaurem copiohus octendemus infra, tum in AU
Dustinensis rextus interpreratione, tum in noatris inrestigationibus,
cum Analrtica merhodo Anime naturam aperiemus.
Ex adversoaurem quislanx mentis non ridet, quam rationi consen.
tanea; captuque faciliornonra sichyporhesis, quam e sides, et ratio
manitestilsime docen: Erenim primo quid clarius Animoconcipitur:
nam etiam dum dubitamus, an exictat. an sEcOrpuS, cerro Scimus,
Animum ec, nempe exictere nos, qui dubitamus; nihil enim animo