# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0341
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0341?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 313, page id 82792707X:0341
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=341
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000341.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

PML AEOR Y ALIY A TB
Secunda Auenstini Dreumentatio ex Rationis
Natura deprompta.
TEX TVS.
pO Mioprofectd aut Animus est, aut in Animo. Melior autemratio
nestra, quam corpus nostrum. Et corpus nostrum nonnulla sub-
stantia est, ee melius est esse substantiam, quamnibil. Non est
isitur rationibil. Kursum quaecun que harmonia corporis est, in
subfceto corpore sit necesse est inseparabiliter, nec aliud quidquam
Milla harmonia esse credatur, quod non aeque necessario sut in sa-
Ejectoillocorpore. in quoes ipsa harmonia non minus inseparabiliter. Mutabile
est addem corpus humanum, es immutabilis ratio. Mutabile est enum omne quod
semper eodem modonon . Ft semper eodem modo est duo és quatuor, 55 (ex. Item
semper eodem modo est, quod est, quod quaruor habent duo es duo; hoc autem non
habent duo. Duo icitur quatuur non sunt. Est autem ilta rario. Immutabilisiei-
curratio est. Nullo modo autem posest mutato subjecto, id quod in eo est, insepara-
biliter non mutari. Non est icitur harmonia corporis Animus. Nec mors potest uc-
cidere immutabilibus rebus; semper ergo Animus vivit, sive ipse ratio sit, sive in
coratio inseparabiliter.
A N A L L SLS
EROPOSIrIO LAIMA
Rario aut Animus est, aut in Aximo.
Omine rationis hic apua Angustinum renie congeries plurium
L primarum veritarum, quae manisestistimx, ex ingenire dicuntur,
quae seilicet in sinsulis hominum mensibus elucene, arque arrium, ee
immucabilium disciplinarum rudimenta ConstitmunE, ut prime, e
eridentissimehgurarum, ec numerorum affectiones, que in Creome.
erie. _ Rrichmerice pronunciaris exponuntur, modoquo in Anatrsi
duovis modo
accipiatur ra
precedentisargumentationis explanarimus. Jam sensus Augustinen. lio semper
Eispropostionis es. Rarionem, Sireinsicas, ac primas disciplinarum
erum erit ra–
veritates, guxe mentibus nonrisaftulgenc, aut ipsum Animum esse, auE ipsum esse A.
Animoranguam subiectoinhrerere, quod profecto cridencissimum est: nimum, aut
animo intrae
Nam si dicas, Animum, Ere mentem nihil aliud esse, nisi iplumintel. rerc,
ligendi lumen ex hujulmodi ingenitis reritatibus consatum, jam re-
rum erie, rationem nihil esse precer Animum. Si vero aftirmes, Ani.
mum secerni, ac distinsui a disciptinarum veritatibus, e tantum illis
uti, illasque in se complecti, tunc eridenserie, rationem Animotan-
qnam subjectoadhxerescere, idcircomanifestum eR, rationem aut esse
Animum, aur Animo inleparabiliter insdere.