# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0347
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0347?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 319, page id 82792707X:0347
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=347
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000347.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

TM MO R Y AL PT A F P
Sllabaenuncietur, cujus non tunc finem, audias, cum jam non audis initium.
Porro quod sicazitur, es expectatione opus est, ut peraei, es memoria, ut com
prehenas que at quantum potest. Ec expectatio futurarum rerum est, praeteritarum
veromemoria. Atintentio ad acendum praeseniis est temporis, per quod futurum
inpraeceritum eransit, nec caepei motus corporis expectare finis potest sine ulla memo.
ria Ommodoenim expectatur, ut desinat, quod aut capisse excidit, aut omnino
mocum esse? Rursusintentio perazendi, que praesens est, sine expectatione finis,
quifuturus est, non potest esse, nec est quidquam quod aut nondum est, aut jam
non est. Potesticitur in acendo quiddum esse, qu’d ad ea, quae nondum sunt, per-
tineat. Possant ereo etiam in movente. cum in éo, quod mrvetur non possint. At
quaecunque intempore simul esse non possunt, es tamen a futuro in praeteritum trans-
mirtuntur, mutabiliasint, necesse est. FTinc jam collizimus posse esse quiddum,
quod cummovetmurabilia, non mutatur. Cum enim non mutatur moventis in-
tentio perducendi ad finem quem volet corpus, quod movet, illudque corpus de quo
aliquid fit eodem motu per momenta mitetur, alque illa intentio perficiendi, quam
immulatam manere manifestum est ex ipsa membra artificis, es lienum, aut lapi-
demartifici subjectum moveat, quis dubitet consequens esse, quod dictum est. Non
icitur si qua mulatio corpori movente Animo sit, quamvis in eam sit intentus, hine
cum necessirio mutari, es ob hoc etiam mori arbierandum est. Pocest enim in hac
intentione simul e memoriam praeteritorum, es expectationem futurorum habere,
quae omnia sine vita esse (es in illa mavatione) non possunt. Onam quam etsi nullus
intericus sine mutatione si, es nulla mutatio sine moeu, non tamen omnis mutatio
intericum, omnisque motus mulationem operatur. Licet enim ipsum corpus no-
strum, es motum plerumque qualibet actione, e mutatum certe, vel aetate dice.
re, tamen nondum interiisse, idest non esse fine vita. Liceat icitur es Animum
non continuo putare privari vita, quamquam ei fortasse per motum mutatio non-
nulla contineat.
Nhoc Rugultini Argumentum incidentem, confettim me abripuit
 cerror;cam enim concilum, obscurum, _ inrolurum eAt, ut iplomet
Interprere Rupultino indisere, rideatur; idcircoillius legitimum sep-
Tum assequi posse desperabam. Siquidem Augullinus, ut ipsemet libro
primo Retractationu nos admonet, non ut aliosdocerer, sed ux se ipsum
instrueret, tanquam brere Commonitorium hanc, ex reliquas huius Li-
bri arsumentationes con seriphc, atque adeonemoprofectomiretur, si
hoc Opustanta disticultate, e obseuritate laborar. PoAquam aurem
improbus labor, ac asidua meditatio accesserint, ex invicem plura AV.
sultinicositata comparaverim, tandem spesrevirixit, dum lalurarem
tucem, quae in docta huins Raciocinationis caligine intus eftulger, in-
Telligeneie luminibusinsperi. Ouamobrem ut huiusce Augustinensis
Argumenci rim. Cacumen enueleatiusac planius aperirem illud in tres
Parres distribuere larui, quarum quae libet solidam, ac robuctam comple.
eticur rationem, qua e Animi lmmortalicas octenditur, et acriter Rpi-
curi doctrina retellitur. Sicisitur