# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0385
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0385?run=74
# Title: [Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate (shelfmark Leibn. Marg. 92)
# Folio 357, page id 82792707X:0385
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=82792707X&page=385
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/82792707X/jpgs/default/00000385.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LM MORT ALIT A T P.
Multomagis erso immorcalis ex sempirernus dicendus est Animus,
qui si inceritus capax eser, haud melior, Ced intirmior, ex insimior cor.
Porea natura eser; quod enim destrui nequie, impertectius quidem cA
co, quodmorralitate laborat. Ouod erat demonstrandum.
Ysus arcumentarionis dugustinensis, eo nostri appa-
ratus ad Epicuri doctrinam falsicatis convincendam.
T Alidiusarsumentum Exicuri pro Anime mortalitare depromi-
cur ex ipsa humani Animimortalitate. Ric, enim, mortale et
se quodcunque additione, aut subductione mutatur ac delicere pores.
Aequi hxec kacionulla cM, nequemortalem esse Animum, crincit.
Siguidem utjam demonstratum est, porestres aliqua perpetuomutari,
delicere, arqueaded incessanter ad nihilum cendere, ab (que eo quod
eandem aliquandointereat; Aliud est enim tenderead nihilum, aliud
tandem interire posse, ut constat ex Prop. 2. Quapropter tameth Ani
musmulcitariam rationecorporis mutetur, aut ob(culticia, ec ignoran-
tiam, dum a ratione, e incommutabili rero recedit, descint, ex ad nihi-
la cendat, non ideotamen necessario infertur mortalem eAc Animu, ac
tandem interire, cum neque inceritus ac mors oppugnare poltintiplum.
metcorpus, licet imperfectius, ex imporentius sic Animo, ur satis osten-
sumele. Lacirco ex humani Animi mutabilitate, e quoris illius defectu
nullo pacto inferri porese, mortalem esse, ac demum interire Animum.
Ominon ideodeheie, ex ad nihilum cendic, quia intexitus CapaZ ClE, UE
fatiopurae Epicurus, sed tantum quia sinita, e imperfecta natura C(E, cui
ethadrerlatur immutabilicas, nullo pactotamen ei distonacimmorrali.
ca5. Ciuisicur eadem Animimurabilitas pocir oriri a duplici principio.
nimirum rel quia corpus in partes solubile est, vel ex eoquod tinita, et
imperfecta resele, quamris luapre natura immortalis; jam Fallacis, e
fubdol earvumencarionis conrincitur lpicurus, dum indubitanter ex
unoprincipio, nempe ex Animicorporeicate, humani Animimucabi.
licatem collisie, quxe tamen solidissima ratione prelucente à noAro
principiorere oritur, cum ex ip lummer corpus licer in partes solubile,
nunguam candem interire polse demonstratum AC.
Octava Aueustini argumentatio deprompta ex ipsamet
corporis immorialitate, haud ratione molis, sed
speciei, (5 pulchritudinis.
L LL LCd.
dastnontagudd estinolo corporis, sea id, quod n. specte sactt corpua
esse, quae sencentia invictiore ratione approbatur, tanto enim mazis est
corpus, quantospeciosius, atque pulchrius, tantoque minus est, quant o
fadius, ac desormus, quae defectio non praecitione molis, de qua jam sa-
ris actum est, sed speciet polatione contingit; quaerendum de hacre dilizenter ac
discuiendum est, ne quis ussu ies animum cali defectu iuterire, ut quoniam specie
ali