# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0035
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0035?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio - , page id 841306419:0035
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=35
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.78
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1IB
ati
Bct
I1
en
ed
a
ie
nO
O
eait
pl
a
ilo
get
0
et
sie
na
D
AC
1
P R F F A CF.
mes, derores, et de pensées métaphysi
ques qu’on vouliit parler en décraine les
connoissances intellectuelles, je ne di-
rOIs PIen: mais lors que l’on veut cor
clure de la par rapport à rout sujet, que les
choles intellectuelles sont inintelligibles,
C’est ce me semble (outre la contradi-
ction in adjecto, intellisible non inrelli-
sible) sçaroir peu l’art de Faire des in-
AuCtiOnS.
2T. Si l’on me diloit, que Dieu a
borné les connoistances metaphyliques
au beloin que l’on en a pour le salut;
et qu’encore que les principes des cho-
les intellectuelles soient clairs, si nean
moins on ne les applique à des lujets
particuliers aulsi ćridens que ces princi
pes, l’on ne pourra rien faire qui vait
LC; je répondrois que ces objections
sont touces deux contradictoires: la
dernière, parce qu’appliquer un prin-
Cipe érident a une chole anterieurement
et de lor autti évidente que le principe,
n’est pas faire une demonstration meta-
Phylique, ni aucune démonstration, n
même un simple raisonnement, ou l’un
des deux ou de plusieurs termes esttoi-
jours plus obscur que le reste. Il est rrar
qu’il faut avoir ancérieurement quel
X 4