# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0046 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0046?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio - , page id 841306419:0046 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=46 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000046.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P R F F A C F. au vei il y 2 8 ou 20 ans quelques uns des ccrits d’un Autheur que j’ay cite au ba5 de la pagc 427 du Traire fuirane: mais tans y rien comprendre alors par rapport à ces macieres. Depuiscela, je ne l’ay poine lii, mais en compolant cet Ourrage, il m’est renu despensćes que l’ay crui nes éloionerpas fore destiennes. e pouvoir servir à les éclaircir, la veri- Te étane coujours contorme à la vérité. 20. P’aurois encore bien des choles a dire dux Lecteurs qui se Cone meles e qui se veclent meler des choles intel lectuelles ex des naturelles: mais je dois me contenter de celles-cy, e je les prie de s’en sourenir dans la Lecture qu’ils Feront des lirres I. QII, du commence ment du TII, ec de la fin du IV. et de remarquer les Fruits et les ucilices insi- DnCs de ces Principes pour qiconque en veut faire un bon ulasc. 30. IIS Font connoirre d’une manière particulière la Gloire e la Grandeur de Dicu e de les Perfections; la Puistance, Pa Sagesle, (a Bonte, la Jultice, XPon eleration tres infinie par destus tout ce qui peut monter en l’esprit de l’homme. Ils dispolent les caeurs à l’aimer, a le ouer, à lejultitier, à l’admirer dansluy